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人文始祖:轩辕黄帝

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

  黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号,相传他有25个儿子,分别得12个姓,后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。不仅中原的汉族这样说,北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少数民族,也都自称是炎黄的子孙。所以,黄帝被视为中华民族的共同祖先。每个民族都有自己的传说时代,黄帝就是中国传说时代的一位英雄人物代表,人们在他的身上集中了古人的各种优点、诸多创高欢终于如愿以偿地抱得佳人,娄昭君也终于欢欢喜喜地嫁给了她看中的丈夫。造,他带领中华民族从野当初其余七部之人,对于耶律阿保机想要改变可汗选人制度表示反对,准备出兵反叛的时候。是述律平给耶律阿保机想到了鸿门宴的办法,她让耶律阿保机装作让出可汗之位,随后将七部首领请来讨论。酒足饭饱之后,将七部首领全部我还是皇后吗杀害,自此统一七部。契丹部落统一之后,这才建立了契丹国,也才有了后来的辽国。蛮走向文明,开启了中华民族灿烂文化的先河,是我们中华民族物质文明和精神文明的源头,因而被奉为人文始祖。      在中国的历史纪年中,中华民族五千年文明史只能从距今4000年前的夏代算起,而夏以前的“三皇五帝时代”因无地下文物考古资料,所以只能凭借传说。在这些传说中,尤以黄帝的传说最多,也最引人关注。后来经过文人、学者的记录和加工,散见于先秦的一些文献中。直到西汉司马迁写那部伟大着作——《史记》的时候,才对这些文献进行了整理,使今天的我们可以比较清楚地知道我们祖先的事迹。      据史学家研究,在中国古史五帝传说的记载在江彬的鼓动下,武宗除了大肆修缮镇国府外,还下令将豹房内的珍宝、府运来,填充镇国府。他把宣府称做"家里",有久居常驻之意。宣府是北方的重要军镇,是抗击蒙古入侵的第道防线。武宗在内心里仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣,盼望自己也能像他们样立下赫赫军功。而且,在宣府还有个好处,就是再也不用听大臣们喋喋不休的劝谏了。他下令大臣律不许来宣府,只有豹房的亲随可以随时来去。中,五帝时代可分为两大阶段,五帝前期以黄帝为代表,其乾道年宋孝宗于圜丘祭祀,大赦天下,改次年(年)为淳熙元年。主要活动地域多在北方。黄帝时代是“龙战于野”的时代,黄帝战蚩尤于涿鹿之野,在今河北省北部桑干河流域,黄帝族“迁徙往来无常处”,黄帝率兵与炎帝作战的“熊、罴、貔、貅、(豸旁加区)、虎”,一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称,故有黄帝“号曰有熊氏”、“黄帝为有熊”(《史记·五帝本纪》)等记载。这些记载,都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。      然而,这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来,随着辽河流域红山文化考古的不断深入,考古工作者先后发现了20余件形似熊龙的玉玦,这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一,也是红山文化玉器中四大主要类型(即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉)中最具形象的一种。      这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁及附近建平县出土较多以外,在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土,其分布面覆盖了红山文化分布区的大部分。可见,玉雕熊龙在红山文化玉器中的地位非同寻常。      据考古专家研究,红山文化及其所在的辽西地区,是中国东北文化区的一部分,又是东北文化区与中原文化区交汇肃宗继位后,便图谋收复两京(西京长安、东京洛阳),宰相房琯请求带兵去收复长安,肃宗平时很重用房琯,同意了他的请求。结果房琯在陈涛遭遇叛军,全军覆没。至德年(年)正月,安史叛军内讧,安禄山为其子安庆绪所杀。肃宗任用名将郭子仪、李光弼,借用回纥兵,乘机反攻。先后于至德年(公元年)月、月收复西京长安、东京洛阳。肃宗曾与回纥兵约定:"克城之日,土地、士庶归唐,金帛、子女皆归回纥。"致使洛阳遭受很大的破坏。的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主,熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象,正反映了东北渔猎文化的地皇太极时的沈阳故宫中,有所谓"崇德宫"后妃,这宫为中官清宁宫,东宫关雎宫,西宫麟趾宫,次东宫衍庆宫,次西宫永福宫。崇德宫后妃的地位远高于其他妃子,其他妃子尚有元妃、继妃、侧妃等。皇太极的后妃见于史籍者计有人,史籍之外的更有多人。域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载中“黄帝为有熊”的传说相吻合。      红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出,为古史中有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙,也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。因此,根据这些年的考古发现,人们相信黄帝可能实有其人,是原始社会末期父系氏族公社时代中原地区的一位部落联盟首领。他通过战争,使中原各部落实现了联合,并做了许多好事,因而在古人的口传历史中占有重要的位置。      黄帝为什么叫“黄”帝呢?古书里是这样解释的:《淮南子》一书中说:“中央土也,其帝黄帝,其佐(帮助)后土(管土的神),执绳(法)而制四方”。这就是说,因为黄帝是管理四方的中央的首领,他专管土地,而土是黄色的,故名“黄帝”。还有一种说法,黄帝,古书也写作“皇帝”,它的意思是“黄天上帝”,“皇”是“帝”的形容词,形容“帝”的光辉伟大。黄帝本来是“是不是也过年?除夕晚上皇家的年夜饭究竟吃什么?有何特别的讲究吗?皇天上帝”的意思。有些古书把“黄帝”这两个字径写作“皇帝”,表明了黄帝的神格。古时候的国君都不称帝,从周代开始称“王”,到了秦始皇统一中国以后,他觉得称“王”但是,又一场“巫蛊之祸”的来临,却震惊朝野,使得卫氏一族迅速衰弱,甚至灭绝。不过瘾,才开始称“皇帝”。      据史籍记载,他姓公孙,因长于姬水,又姓姬,号有熊氏,是少典之子。公元前四千八百五十六年前,在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾部落,部落首领叫少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二:一是任姒(女登),二是附宝。她们是张丽华的另个名字是陈遗爱,说来也巧,张丽华也的确是陈叔宝最割舍不下的爱人,也是陈叔宝生前最爱的个女人,她是深成吉思汗曾经是个军事白痴,对作战布局窍不通,全靠每次偷偷分析札木合、王汗的作战计划,积累经验。宫里浅吟低唱的妙 龄女子,结绮楼边春风又吹红了花朵,秦淮河两岸风景依旧灯红酒绿,却不见了伊人的倩影。姐妹,都是有硚氏之女。      有一天,附宝看见一道大电光闪耀着缠绕北斗星,把宇宙整个照得通明透亮,顿时腹中有感而怀孕。在孕育了二十五个月之后,她在青丘(轩辕之丘)生下了黄帝,因此取名轩辕。对于黄帝为什么又名轩辕氏还有另一种解释:黄帝曾发明一种车战法,打仗的时候,将士都站在战车上;停战休息时,将战车连接起来,围成一圈,指挥员在中间,只留一个空当作为出入的门,起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”,把两辆战车中间的空当叫做“辕”,因为黄帝是这种车战法的发明者,所以后人便把黄帝叫做轩辕氏。      据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅,智慧过人。传说他是黄龙体,有四张脸,先后打败了无数的敌人,最后在鼎湖乘龙登天,安坐在天廷的中央,做了中央的天帝。他手里拿着一条绳子,和他的属神后土,共同统领四方。其他四方分别是:东方太昊,属神句芒;南方炎帝,属神祝融;西方少昊,属神蓐收;北方颛顼,属神玄冥。这样随着黄帝和四方天帝的确立,一幅完整的神国组织第种说法,则认为刘娥是个极为奸诈恶劣的女人。在她为妃之时,迫害宫妃,将其子嗣占为己有。在垂帘听政之时,也存在有奸臣误国之事。后来还政于宋仁宗,完全在于当时已经深知自己的身体不行了,才开始将大权交给皇帝的。图便绘制成功了。      同时,还经常有百神来朝见他,他也经常派这些神替他做事。天上的雷雨归他主管,他能使天空发生14种变化,使阴气和阳气相互交感,震动为雷巴尔干国家的同时,又担心保军进抵伊斯坦布尔不利于自己解决黑海海峡问题。德国和,激荡为电,交和为雨,发怒为风,乱而为雾,凝结为霜,分散为露,聚拢为云,升腾为虹霓……(见《太平御览》卷六引《天文录》)。由此可知,黄帝作为神话形象,奇异荒诞。他有超自然、超人的本领,这是历来神话创作者的夸张。实际上所谓黄帝四面,无非是表示他对四面八方的动态都很注意了解,方有每战必胜的可能。      黄帝生活的时代还是部落、氏族聚居时期,阶级和国家还没有产生。黄帝部落聚居的地方,历史记载各有不同。有的说,黄帝族发祥于今陕北地方,后来沿北洛水向东南迁徒,渡过黄河,又向东北发展,终于定居在今河北涿鹿附近的山弯弯里,史书上叫做“涿鹿之野”。也有的说,他的部落居住在今河南新郑一带慈禧太后年纪轻轻就守了寡,尽管成为大清实际的统治者。但是站的越高,也就越孤独寂寞。她情感脆弱,也害怕孤独。,名曰“轩辕之丘”。这说明当时大约还没有完全定居,部落经常迁徙,黄帝部落大体活动在今天陕西、河南、河北沿黄河一线。这时黄帝部落已逐步由游牧转为从事农凭着自己的才貌,以及契诃夫家族的名望,奥尔加很快就打入了德国的演艺界。她在无声电影《沃吉洛德城堡》担任女主角,该片获得了极大成功,奥尔加立即成为德国电影界新星。她开始经常在柏林各大剧院登台表演,同时还接拍影片。至世纪年代末,奥尔加·契诃夫娃成为德国最出色的女演员。那时,希特勒是她的忠实影迷。奥尔加正宗的日耳曼人外貌,令纳粹完全没有想到她会是个苏联间谍。业。

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