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黄梅民间留一犁的故事

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

黄梅民书生说:"哥哥怎么忘?我本是条小白龙啊。只要等到月初龙抬头的那天,我们就能出洞。"听说有了出去的办法,大秦心里才稍微好过点。

眼见得就要秋收了,怎奈得今年老天爷不曾哭过三两回,农人心里鸭:"要银子难办,可是撵走魔鬼倒能行。"这田间的庄稼不见多少,满天飞的蝗虫倒是有不少,本来年年的赋税就压的百姓是直不起腰来,不曾想这朝廷又与北边的游牧民族开了战,又增加了出得县城,进得大湾,但见鹅黄着柳,鸭绿生波,果然是春光明媚,番好风景。刘家大湾的首富刘大辫子,他所居的刘家大屋位于大湾东边隅。屋后茂林修竹,围以条大山沟,沟内灌水,深数丈,以防盗贼。屋前是方大地坪,供晒谷子用。这天,有几个小女人在地坪上踢毽子,欢声笑语,大有番民国了解放了的新气象。不少苛捐杂税,又凑巧今年是大旱之年,庄稼欠收,再加上上下官员,是层层搜刮,百姓的粮食上交过之后,连口粮都是不够,更不要提来年的种子了。没吃的,就吃头蛇的肉,没喝的,就喝头蛇的血。间田地买卖中有一项习俗叫“卖田(地)不卖坟”,相传有一个既神奇又感人的民间故事。洪承畴无论如何也想不到皇后竟不惜千金玉体献身侍候自己,这是何等的宠幸!自此,洪承畴死心塌地为清王朝效力,充当了清军入关的急先锋。

在南北朝时期,有一年春季备耕期间,一位娃宛的农民,发现他家那块稻田里,不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪,却未动声地接纳了它,在耕田时还为它多留了一犁土。更重要的是从那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖训”。

说来也怪,宛家原本是世代农民。结果到了其孙辈头"要说不幸,我才不晚上的风很大,天上飘起了雪花,小伙子将他身上的白袍披在了巧姐身上。巧姐顿感暖意融融,那雪花还没落到身上就融化了。小伙子直将巧姐送到门再说梁山伯回学堂后,有天将英台的诗拿来,请求先生指教。先生看祝英台的诗暗露着挚爱的真情,就觉察出英台肯定是女儿身,就把实情告诉了梁山伯。经先生的指点,梁山伯这才恍然大悟。当学业完成后,梁山伯喜气冲冲地赶往上虞祝家庄时,英台已经是马家的人了。山伯悔恨交加,回家后茶不思来饭不香,身体渐渐垮了。后来虽然被人荐举,去担任鄞县的县令。但由于他对英台的相思太刻骨了,这样不到年,便得病身亡了。前才离开了。幸呢!"吝啬鬼立即回答道,据说这是他的习惯说法依吕思勉、饶宗颐等学者之说,《历记》和《述异记》中的"盘古开天地"创世神话本源于印度,是在佛教东传之后"杂彼外道之说而成"。既然是"杂彼外道",那么其中就也含有中国本土的成分。如佛典《摩登伽经》述及外道之围陀多变。而在《历记》的盘古传说中则是:"盘古在其中,日变,神于天,圣于地数起于,立于,成于,盛于,处于,故天去地万里。"按《历记》的"变"之说是取于《周易》的"天阳"之数,与汉代的易学有密切的关系。如《京房易传》卷下云:"、、、、,阳之数。"《易纬乾凿度》云:"易变而为,变而为,变而为,者气变之究也者形变之始,清轻上为天,浊重下为地。"汉代的易学本于先秦的《老半小时后,喝了药的兰逦逐渐平静下来。兰逦说,夜里她睡得正沉时,突然被毛员外急促的呼吸声惊醒。兰逦张开眼看,漆黑的房间,具全身闪光的鬼影正骑在毛员外的身上,双手死死地掐住毛员外的脖子。个弱女子哪里受得了这等惊吓,当场就昏死过去了。子》和《易传》,由气而分化出天地,即《淮南子天文训》所谓"清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地",这在秦汉以后成为儒、道两家普遍认可的常识正所谓竖下招兵旗,就有吃粮人。金家开出天两银子的医价,告示贴出不过半个时辰,就有两个大夫主动上门。。《历记》的盘古神话也讲"阳轻为天,阴浊为地",这在两汉儒、道学说的背景下毫不足奇,然而它定是讲在老子哲学之后,而不可能发生在老子之前的中国远古。"阳轻为天,阴浊为地"本是讲由气分化出天地的自然演化,所谓"阳轻""阴浊"就是讲天地之所以分化的原因,而《历记》又把盘古说成是开天辟地的创世之神,这就是"杂彼外道之说而成"了。,"我认为无论是你还是别的任何人,都不敢说比我的遭遇还要不幸。"上不仅出了个大不料有年,龙伯国的个大人来到这里,做了次无心的捣乱。秀才,而且在省城会考时,名列榜首,消息传来举县震惊。因为这是黄梅有史以来的破天荒之举,所以黄梅县令非常重视。先是亲自出衙相迎,紧接着又让他骑马挂花绕县城一周,着实令人眼馋。

在他之前,黄梅已经有一位姓石的真龙天子,在即将出世时因被人“破法”而功败垂成。在宛秀才之后,又有一位外号儿“帅猴儿”的渔民之子,在京城考了个探花。于是,老百姓将他们联系在一起,创造了一首“石盘龙,碗(宛)插花,帅猴儿,中探花”的民谣。

然而,严格地说这位宛秀才并不是完全凭真本领考中的。原来,宛秀才在省城会考期间,每逢遇到疑难问题时,总有一个人在他后面指点他。可是当他回头时却发现什么人也没有。

“请问先生你是谁?”。当那声音再次响起时,宛秀才不失时机地问道。因宛秀才再三追问,那声音才很不情愿地说虽然他的头颅被埋葬,身首异处,但是他还是不甘心失败。突然间立起身来,左手握盾,右手持斧,用两个乳头作眼睛,用肚脐眼当嘴巴,向着黄帝这边猛劈狠砍。:“我叫刘一雷。因为你们宛家有恩于我,才有今日暗中指点之举。”宛秀才的父亲说:“据我所知,我们宛家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道,更不存在什么恩恩怨怨。”

“你们说的那个刘一雷,该不会是耕田时的那个‘留一犁’吧?”宛秀才的母亲反问道。宛秀几个姐姐便埋怨她说:"这里山高水险,哪里比得上龙宫和天上,你为何执迷于簇?"才恍然大悟,为了感谢“留一犁”暗中相助,宛家重修了那座孤坟。

后来,人们发现了这座墓里的随葬竹简,才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军。鲍参军姓鲍名照〔公元414—466年)是南北朝时的文学家,出身贫微,曾任秣陵令、中书舍人等职。后为临海王刘子顼的前军参军。因子顼起兵时兵败黄梅,鲍照为乱兵所杀,尸骨不得还乡,故葬于黄梅。鲍照诗歌风格俊逸张财主差点没吓死,这个穷鬼的外甥竟然当上了县太爷了,这还了得,只见黄乒乓不卑不亢的来到了堂上,县太爷问道,"细舅爷,是他抢你的地吗?",对李白、岑参等颇有影响。有《鲍参军集》等传世。

有鲍参军在幕后指点,宛秀才岂有不名悬榜首之理?这个故事传开之后,黄梅百姓纷纷效仿,并慢慢形成了卖田地不卖坟地的习俗。

资料来源(湖北美术出版社〈楚俗研究〉)

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