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二人转起源于巫术

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

男扮女装,源自远古

中国什么地方的人最善于男扮女装?从影响力来看,东北明星可以排原来,吹笛子的人名叫阿南,他从小父母双亡,无依无靠,个人打柴为生。笛子是他最亲近的伙伴,常用它诉说自己悲惨的遭遇。这倒骑毛驴的张果老时,他边想,边吹,时泪流满面。十个姑娘走到他身边,他也没察觉,姑娘们也没有想到,吹笛子的人竟是可是,连年,黄小姐都没有到后花园来过。个这般英俊、健壮却又衣着褴(lán)褛(lǚ)的砍柴人。十个姑娘你看我,我看你。阿南停止吹笛,听见身边有响动,便抬起头来。十妹见他抬头,扭头就跑,几个姐妹也跟着往回跑。唯独姐刚要转身,只觉得这个小伙子有点面熟,便顿了下,终于想起来了。有次,姐妹们正在树林里嬉闹,你追我赶,正玩得高常玉郎终于得知其中真相,心中却暗自庆幸,若不是无双母亲生病,那无双岂不是与自己难成姻缘了吗?兴,突然蹿出只老虎,多亏这位大哥手提利斧跑来,大吼声,把老虎吓跑了。想不到今天又在这里见到了他。第一位。手翘兰花,头戴发夹的小沈阳在春晚中一经亮相就红遍九州;而出身于吉林农村的小伙子李玉刚则是继宋祖英之后第二个登上悉尼歌剧院开个唱的中国人,其出色的“反串女角”表演令国外艺术家们惊为天人。这两位演员不仅都是东北人,而且都说“二人转”是自己最早的音乐启蒙。或许正是因为受了“二人转”的熏陶,他们的反串表演才如此出神入化——在“二人转”艺术里,“男扮女装”具有悠远的历史。

上世纪80年代,辽宁考古队在辽西的牛河梁村发这问,王木匠刚想解释,徐大富又说到:"好了,不跟你多说了,幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣,喧哗的人声也由远而近。姜子牙看见个王者打扮的人向这边走来。我先走了,你记得后天来干活!"说罢,徐大富转身就离开了。现一座女神庙,庙里残缺的主神雕像肥硕丰满、体量巨大,鼻子和耳朵相当于真人器官的3倍。该遗址距今已有5000多年的历史,考古学家在勘察之后认为玉翠听母亲这么说,吓得泪眼婆娑,说自己腹中胎儿到底是什么人留下的骨肉,她也说不清楚,因为最近个月以来,每天夜里都有位英俊的秀才来与她幽会。那秀才来无影去无踪,根本不知道他是什么人,家住何方。她曾多次问过那秀才,可他却只说自己姓牛,别的什么都不肯说。因为自己还除此之外,民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为"文财神",代时人刘海蟾为"偏财神"等等。选自《百科知识》是个没出阁的女儿家,对这种事羞于启齿,所以直没敢告知母亲,因此才铸成大错。,东北先民曾在这举行过女神祭祀活动,祭祀仪式为圣婚仪式。而在圣婚仪式进行的时候,诞生了一种神秘而原始的舞蹈,它就是二人转的源头。

在5000多年前的辽西大地上,东北先民崇拜具有非凡生殖能力的女神,即大母神。在他们心中,对大母神顶礼膜拜,就可以获得像大母神那样的繁衍生命的能力。而人口的繁荣,则可以带来生产和狩猎的丰收。

究竟通过什么方式来获得神力呢?先民们自发产生了萨满教,开创了“圣婚”仪式。圣婚仪式由两位男女祭司(萨满)主持,女祭司模仿女神跳舞,男祭司则模仿女神的配偶。二人的舞蹈主要是表现女神的交媾,这在远古时的许多部落中,都是一种庄严的宗教仪式。但无论男女祭司,都需要以迷狂的舞蹈来表现对神的模仿。因为在先民心中,只有迷狂的状态才能通神、与神交合,引发神秘的力量。

由于仪式的目的是为了获得巨大的生殖能力,所以舞蹈要具有引逗性,要令人激情勃发。在女神崇拜的模式下,男祭司需要围绕女祭司跳跃起舞,女祭司则在男祭司的带动下跳跃起舞。他们通过模仿神灵来接近神,与神合二为一,从而获方苞听了老农的话,皱着眉头站站在老汉面前不走了。老农见是小孩站在这里,又把刚才的话念了遍,笑着问方苞:"这位后生,你能对出下联吗?"方苞认真鸭,自言自语地说:稻草,父也;秧苗,子也。他举目望,见不远处的竹林里,几个村姑正把竹笋投入竹篮里,他眉毛扬,高声对道:得女神的生殖力量,并把这种力量转移到自身。而这种互相围绕着的跳,就构成了“二神转”,即二人转的前身。

萨满教诞生在北方原始母系氏族社会,由于那时受女神权习惯的制约,男人当“萨满”必须装扮成女人的样子。祭祀时脸要涂黑,并在神帽的帽檐部缝上很多皮条遮面等。这就是东北二人转早期“男扮女装”、面涂黑色的由来。

生命之“圆”

关于女神庙,还有一个值得注意的现象——“圆”无处不在。古庙的整个结构、女神硕大的身体都呈圆形;而整个圣地结构以立石分层围就,从高处俯瞰,高大的环状立石围成的一圈圈石头栅栏也呈圆形。而二人转的走场也是圆形的,旦关于西王母的传说,自古以来就众说纷纭,各种记载颇有出入。有人说她是古代西域某个小国的女王,长得极为凶狠狰狞,有着蓬乱的头发和老虎样的牙齿,连野兽见了都因为害怕她而要逃离。这种说法里,西王母简直就是母夜叉般的人物。也有人说得有名有姓头头是道:西王母姓杨,闺名婉玲,后来得道成仙,住到了昆仑山上。因为其贤能,西王母就代替玉帝掌管宫廷,是位雍容华贵、气度不凡的中年女子。丑之间的对舞也以各种各样的圆圈构成。这是为于是就上床,亲热。那姑娘扭手扭脚像真是头次。进入状态之后,双方都欲仙欲死,如痴如醉。灯不知在什么时候也侯君集好奇地问:"魏丞相可想好了,下步该怎么办?"魏征摇摇头。侯君集幸灾乐祸地说:"都说魏丞相是人才,这点小事难不倒您,皇上还等着您的《神州百美图》呢!"说完,扬长而去。激动得灭了。什么?

女神身体之圆,象征诞生生命的器官——子宫,而由此延伸引发的意象,则象征着万物生于斯,世界生于斯。这是一种针对天地间最强大的繁殖能力的生动描述,是对宇宙这店家婆知道画怎么"坐"了,也不想再留唐伯虎了。回来后就假惺惺的笑着说:"公子呀,您可真是金口啊,您那些画正好卖了两,您可以走了。"神奇的生成和创造过程的物化表现。正因为如此,女神们成为了东北先民在无意识状态下的集体崇拜对象。

时至今日,二人转渐渐变成由一系列戏谑笑耍和流行歌曲构成的小品。不过,那种发自内心的迷醉却不曾改变。迈进轩辕庙大门,迎面便是棵苍翠挺拔的古柏,这便是著名的"黄帝手植柏"。据说它是我国最古老的棵柏树,距今大约已有多年了。外国人称赞它是"世界柏树之父"。黄帝手植柏下围十米有余,人合抱不严,所以当地民谚说它是"搂扎半,十个疙瘩不上算"。人们对于女神、对于生命的崇拜,仍"这个顾童星是啥样人,竟有如此淫威!"卢文拯说道:"连范县令也畏惧他?"然通过各种各样的艺术形式延续了下来。

选自《大科技·百科新说》2010.5

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