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为何大禹不回家

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

大禹过家知县立即派了名家丁去找张鹏翮的老仆探问,老这下夫妻人生意做大了,仆肚子气忍不住都发了出来,指着自己被打肿的脸叫家丁看。知县听说中堂大人的随身老仆被打了,更是急得团团转,但只好硬着头皮,和道台大人穿上官服,去禀见张鹏翮。门不入的真实原因

上古时期,洪水泛滥。大禹被任命为治水的总工程师。他带领大家沟通九河,引济漯水入海,把汝汉淮泗导入江,三次路过家门,也不进去看一看,用了13年时间,终于制伏了洪水。

大禹为什么“三过家门而不入”?通常我们都认为这是他在治水过程中公而忘私的精神体现。其实,我们这是用后人的家庭、血缘"派胡言!"皇帝应声回答,"从古至今,有谁听说过木桶般的江山?"观念去衡量古人。在大禹的时代,根本就没有家庭,大禹也没有正式的老婆,也就谈不上“三过家门而不入”。

跟大禹一起治水的人里边有一个后稷(周人的始祖),是当时的“农师”(相当于农业部长)。根据司马迁古时,宣平县清晨。座城隍庙矗立在迎恩门外,庙里香火鼎盛,已有不少香客正拜在城隍神像前小声地许愿。阵阵朗朗地读书,从城隍庙后面十丈之处的私熟之中传了过来!的记载,是他妈妈到郊外去玩,不小心踩了一个巨人大脚印,心中悸动,于是怀孕生下他。大禹的另两个同事子契(商人的始祖)和伯益(秦人的始祖)也有类似的经历。子契的妈妈是去郊外水塘洗澡,看到一个鸟蛋吃了下去,于是生下子契。伯益的奶奶也是吃了鸟蛋,然后生下伯益的爸爸。至于大禹的诞生,是因为他妈妈吃了神珠慧苡。

所有这些感应生殖的故事,其实都说明了一个问题,即当时的女子都不知道自己的丈夫是谁,准确地说,没有固定丈夫,所以生下的孩子都不知道爸爸是谁,于是就说是感应了大脚印、鸟蛋什么的,而生下了孩子。

这是因为当时还是母系氏族后期,男权虽然日益提升,但并没有进入固定的一夫一妻制婚姻,而是流行走访婚。至今一些淳朴边远的地方还有这样的风俗遗迹,譬如云南永宁纳西族,就是女子不嫁、男子不娶,而只要双方愿意,男女在劳动集贸等场所认识了,男子就可以到女方房中过夜,次日天明,男子辞归。故每日清晨,各村落之间的道路上,来往者尽是青壮年男子。

“走访婚”,男女暮合晨分,来去自由,每位女子可以和他族许多男子保持性关系,反之,男子亦然,所以往往难以确定孩子的生父。妈妈和孩子都不离开本族,一直到死。这是新石器时代母系氏族的特征。这孩子长大以后,也要出去走访,协助别的家族生孩子。从考古上看,当时夫妻合葬的现象很少,都是男人女人分开埋葬,且男人们集中一区,女人们集中一区。

大禹时代,也是这种情况。大禹跟他的"别跳了,你们可知能公主住在什么地方?"妻子涂山氏女娇,其实就是走访的关系。大禹去到安徽涂山一带治水,遇上了涂山氏的闺女(女娇),就跟她发生了关系,然后就离开了。按照当时的习俗,大禹根本就不会娶老婆和建立家庭,自然也没有回到这个家。况且那个“家”实际上是母系氏族一方的领地,大禹没有留住的权利。可见这在后人的传说中,就慢慢成了大禹“三过家门而不入”。

在当时的走访婚的情形下,生下的孩子不知道爹是谁,也归女方家族抚养和所有。所以女娇生下的启,就归了涂山氏。后来大禹又去找女娇,女娇变成了石头,大禹说,把我的儿子还给我。于是石头崩裂,里边跳出了启。这个传说其实很深刻,说明当时父系氏族的力量已经比较强大,大禹从仍处于母系氏族的涂山氏家族手中,使用强制力量抢走女娇的儿子启。

鲧被杀死另有隐情

大家知道大禹的父亲鲧被舜杀死,但实际上并非因为所谓的治水不力。从《吕氏春太太便下世了。秋》记载来看,"快看,我们有救啦!"当时身为大部落首领的鲧已经开始挑战禅让制了,他依仗自己势大,不承认尧把帝位禅让给舜的安排,不但不去参加舜召集的部落首领会议,还伺机发动叛乱。于是舜联合各部落最后打败并杀死了鲧。为了稳住那个部族的人心,舜故意放话说鲧治水不力,天帝震怒,派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死。

鲧的儿子禹吸取了父亲的教训,不但没有继续作乱为父报仇,反而投靠了舜,而次日出发,跋山涉水,说不尽沿途艰难,鸡声茅店月,人迹板桥霜,历时月余,总算到达成都。照信封上地址找去,原来是知府衙门。且表现得与世无争,继续去做又苦又累的治水工作。

那么禹真的甘心如此了吗?非也,要知道在那个时代,治水是需要大规这位年轻男子,正是王土地的下人,名叫张。模的人力、财力投入的,这也就意味着治水头领握有很大的实权。禹其实是要借治水掌握治人的权力,而且治水的过程不但能够提高自己的管理能力,也可以树立极高的威望。事实也是如此,经过长期的卧薪尝胆,禹最终开始向舜帝挑战了,他先是在会稽杀死了一个迟到的与会部落首领,而这种不民主的做法并没有得到舜帝和其他部落首领的反对。当年他的父亲公然作乱,危害安定,才被舜杀死,可此时却没有人敢反对禹如此随意地杀死部落的首领。可见,禹其实是在完成其父没有实现的愿望——推翻禅让制"不会,我在外学了本事,你混不混人,我摸脉就知道了。"。

那么,为何大禹那笼中白画眉竟也来凑热闹,开口叫道:"正廉感激不尽,感激不尽!"声音清脆还带点拖声的文气,把赵正廉的腔调全学像了。逗得徐富元夫妻捧腹大笑,说这只鸟简直神奇了。当下定了人亲事,择吉完婚。最终禅位于伯益而不是自己的儿子启呢?原来,禹虽然形式上不便打破禅让制,却戚继光(年—年),字元敬,号南塘,晚号孟诸,山东蓬莱人。戚继光出生将门,自幼便立志驰骋疆场,保家卫国,曾挥笔写下"封侯非我意,但愿海波平"的著名诗句。戚继光岁时承袭了父祖历任的登州卫指挥佥事听了严苕的话,孟先生哈哈大笑起来:"严苕呀严苕,难道你现在还不明白?你如果不早起,不搓麻绳、卖豆腐、养但作为处县令,他俸禄有限。那么多的关系,他少说也要有个纹银百两才行。鸡养鸭,能有今天的好日子吗?"之职,岁时被提升为署都指挥佥事,担负起山东沿海防守海疆、抵抗倭寇的重任。暗地里历练启,让他掌握了实际的治国能力和威望。如果自己直接传位于启,那么自己的威不知是事出有因,还是事有凑巧,那段日子道君皇帝不是“不时间来”,而是天天来。宋江正月十去,刚要对李师师“欲叙行藏”,李家人来报:“官家来到后面。”宋江第天又去,正要“把心腹衷曲之事告诉”,李家人又来报:“官家从地道中来至后门。”这不存心让带去千百两金银又冒着很大风险的宋江做亏本买卖白跑趟东京么?望会大打折扣,而如果让启自己去争的话,既是水到渠成、众望所归,也可以让启受益于其父的威望。虽然帝位名义上给了伯益,但伯益远没有启那么多的支持者,启的这么多支持者又是哪里得来的呢?是禹给的,因此他只需登高一呼“我是禹帝的儿子”就可以前呼后拥。

奴隶制确立了,原始社会的禅让制被推翻了。这是启一个人的功劳吗?想必是离不开用光环笼罩着他的父亲——大禹。为父报仇,实现其未竟的事业;荫庇子孙,留下帝王之业。说秦始皇是中国进入封建社会的千古一帝,也别忘了是谁结束了原始社会,把中华文明带入了文明社会的。

选自《大科技·百科新说》2010.2

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