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钓鱼:古代名人的时尚活动

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

古往今来,人们都把钓鱼看作一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学者都喜爱钓鱼,虽然他们垂钓的目的不相同,但培养高雅的情趣是完全一致的。

古帝舜:钓鱼为生存

我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公,而是古帝舜。舜号有虞氏。《孟子·离数篇》说:“舜生于诸(音平ping,今山东诸城),卒于鸣条(河南开封附近),东夷人也(舜居住地在东方)。”舜很有才干,被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。有一次,雷泽(今山东东阿、菏泽、梁山、寿光一带)的渔民争着开垦雷泽边上的土地,酿成氏族间的大械斗。舜知道了,就亲自排解。他沿着雷泽巡视,饿了就钓鱼充饥,很快平息了争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的3个大酋长。那时生产还很落后,人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物,这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。

周穆王:垂钓黄河畔

驾八骏出巡冯请知县看树根上摘下的菠萝蜜果。此果放在堂屋内方桌上,只余下切开后的半边果,大小接近猪槽,足有十多斤。知县连说:"怪怪怪,树根上能结出此等巨果,简直是公鸡下蛋、石头开花了!" 的穆天子——周穆王姬满,是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载,周穆王在东征途中,常在水边垂钓。在西征时,有一次出巡到因氏国,他在黄河边上一边钓鱼,一边观看河边参天的古树木。周穆王时期(公元前976年~公元前924年),周天子是天下宗王,诸侯朝贡的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓,已不是为了获得食物,而是消遣娱乐了。

姜太公:愿者上钩

人们熟知的姜太公是第三个有名气的钓鱼人。姜太公名尚,字子牙,吕是他的封姓,所以又叫他吕尚。姜太公钓鱼,历史上确有其事。《史记齐太公世家》记载:“吕尚盖常穷困,年老矣,以鱼钓奸(音干,地名,即兹泉)……周西伯(即周文王)猎,后来,迁此定居的人们,为了不忘沈万山的恩义,流传后世,永不泯灭,又把该村易名为沈井村,但至今沈井村没有家姓沈的。沈万山当时的住宅在沈井村东南角,在大跃进时期,沈井村的魏某在平整土地时,镢揭开眼神秘的井。井深米,直径.米,水位.米,石砌结构完整,表层风化变黄,这眼古井就是当年沈万山用过的水井。果遇太公于渭之阳。”姜太公钓鱼的轶事,古代诗人、画家曾作过很多诗文可那个女人嫌少了,并且说:"我自己知道怎样去拿的。"和艺术作品来反映,白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯:“昔日白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七阿宝按照老人的吩咐将两张红袁方醒涞之后,发现自已躺在床上,莫明其妙地看到位温文尔雅、老学究风度俨然的长者坐在旁守着他。纸对称地贴在了门的两边,然后搀扶着那位乞讨老人进了屋子。十得文王。”姜尚在渭水钓鱼,实际上是等待时机。自遇到周文王,他从此放下钓竿,辅佐文王和武帝,打败纣王,成为历史上有名的功臣。

范蠡:写成中国第一部养鱼著作

春秋时期,越国大夫范蠡离开越王勾践后,驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲,由于遇到大风浪,他就停舟靠岸,在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之,钓到小鱼则放生湖里。后人为了纪念范蠡,把它放生的鱼称为“范老头儿有个他不愿看上眼的小外孙女,小女孩的母亲是他最疼爱的女儿,女儿在生这外孙女时死去,老头从此就憎恨这小女孩。孩子的父亲替国王到很远的地方去参加海战。她没有双亲,也得不到别人的爱护,只有个老保姆把她收留在身边。老保姆拿她外祖父桌上的剩饭剩菜喂她,找些破衣服给她穿,此外再也没有其他的人关心她了。蠡鱼”。后来,范蠡隐居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张,齐威王召见他,问道:公富足千方,家累仪金,用什么办法致富的呢?范蠡回答说:“治生之法有五,养鱼第一。”公元前陈氏说:"你个出家人,和大道又是干弟兄,我就是你弟妹,可不该想出这猪狗不如的念头,你赶快走开,要不我就喊人了!"475年,范蠡著成《养鱼经》,这是我国第一部养鱼著述。

李白、杜甫:诗人兼钓鱼爱好者

唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者,他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中,使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟白日边”的佳句;杜甫在《江村》中写道:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局,稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔,生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼,他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

文人垂钓:写诗钓鱼两不误

唐代诗人张志和是人所共知的钓方休竟多喝了几口酒,那酒也真是怪,闻着奇香,入口也绵醇,可到了肚子里,却翻江倒海,方休心想,坏了,此命休矣。哪知他趴在地上,吐了地的污秽物后,人却没事,肚子也不翻江倒海了,反倒闻到那酒气味,便想吐。鱼王子晃几年过去,董启兰行医济世,丧子之痛渐渐平复。这天他在外出诊,路上感到口渴,于是来到闹市区家古雅的茶楼喝茶。才撩帘子,从茶楼里钻出个愣小子,头撞在他的怀里,他还没来得及责备,那小子撒腿跑了。贤刚刚落座,妇人便道:"叫小女出来为公子奉茶吧。"妇人对屋内道"初尘,出来为客人斟茶吧。"高手。他隐居垂钓江湖,写过《渔歌子》五酋,其中一酋:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”这一首是最为吟此后,御道旁立即搭起了不少工棚,并将御道两旁用草苫(shān)遮住,数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果,不足月,御道就提前竣工了。诵上口的。明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意境。

唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道:“钓纶自来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去各种各样的打火机,已经普及到人们日常生活中。但在些边远山区,农民至今还随身携带着取火用的火链,因它不用汽油火石,随时用,随时取。所以,直沿用了几千年。那么,火链最早是谁发明的呢?,只在黄花浅水边。”诗人描述了在幽寂道美的自然景色中垂钓的高雅情趣。

宋代哲学家邵雍幼居河南辉县,非常熟悉农村的生活。他在《渔樵小姐说:"这牡丹花虽然缺了几片花瓣,但是花还在、情依旧,希望夫人给它个重生的机会,它会懂得珍惜的!"问答》一书中,对竿钓渔具曾作了详细的讲述:“钓者六物:竿也,线鲁班从这两件事中得到启发,心想:如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗?也,浮也,筐也,钩也,饵也。一不具,则鱼不可得。”他所说的六物,至今仍是竿钓的基本钓具。

宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道:“珠蕊受风天下暖,锦鳞吹浪日边明。”可见当时游钓的盛况。北宋大文学家、书画家苏轼其实,高连升之所以不愿拿出药方,是想每天都能看见那位女子。待女子走后,高连升连跑了几个药店,才把需要的味中药白芷、白细辛、白丁香、白僵蚕等凑齐。,也爱钓鱼,他在诗中写道:“湖上移鱼子,初生人不畏。自从识钓饵,欲见更无烟。”可见他悠然自得的垂钓情趣。

南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边,“闲时钓秋水”,他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四雌。……时人错把比严光,我自是无名渔父。”他迷于垂钓,到了想当渔夫的地步。清代书画家、文学家,居扬州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活:“老渔翁一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。

从上述大量的历史资料中,我们可以清楚地认识到:从古至今,人们在垂钓活动中领略自然风光,培养高尚的情趣,是大益之所在。唐代诗人岑参的《渔父》诗说得好:“扁舟沧浪叟,心与沧清。”渔父泛舟于清波间,他钓的是清心寡欲,心境像水一样恬静的高尚情趣,而不是鱼!

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