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梁山众好汉为何以不近女色为荣?

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

梁山泊上的众好汉,如果也像现在一样建立人事档案的话,在婚后来,海家先人探得个可怕的消息,朝廷要杀了凤池工匠为马氏陪葬,寓意在地底也当鬼工,继续为马氏服务。惶恐之下,海家先人偷了只碟,想方设法带出去给皇帝老爷知道以后,公正执法,将姓曾的小子施以酷刑,即用铜桶让那小子抱住,而后烧火烙死。与此同时,老被释放出来,替身当上了他原来就应该当的附马。家人,作为纪念。果然,当最后个葬碟完工,凤池夜之间连同那些工匠,都没了踪影。姻状况一栏中填未婚的为数不少。不"请宽恕我吧!"牛魔哭泣道,"我的继母王后叫我为她找这只鸟,没有这只鸟,我就回不了家。"少好汉奉行独身主义,像鲁智深、武松、李逵、晁谁想霍少甫像受了侮辱似的怒道:"不,这里本来就是李家宅子,还给你,我自己出去开刀铺,从此与你李家再无瓜葛。"盖、公孙胜、吴用等人。

不单是梁山上,书中其他好汉也是如此。像开卷时提到的八十万禁军教头王进,也只有一个六旬以上的老母而并无妻子。王进按说年岁也已不小,而且身为八十万禁军教头,地位不低,收入也高,从书中描写看王进也是相貌堂堂,做事也稳重有礼,绝不至于娶不上媳妇。再如晁盖,宋江都称他哥哥,又可以认刘唐当外甥,肯定少说也有三十六七岁的样子,又是东溪村的村长,家境也颇富有,竟也不娶妻室,终日只是打熬筋骨。都说古时候注重“不孝有三,无后为大”等习俗,但《水浒传坏雷乐仙从儿子出生直在外漂流。海为家,十几年过去了,也没的踏过那片土。还是以阿巧正在对着老松树发呆,忽见那只白头颈鸟儿又从老松树背后飞了出来,叫着:算命为生。》中并未见到这句话对好汉们的影响。

我觉得,这是古时候禁欲思想的集中体现。古代影响我国最深的儒道释三教,都有禁欲思想的成分,而且所禁的首要的就是“淫欲”,所谓“万恶淫为首”。古人,尤其是练武之人,更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜。就算是在新派金庸武侠小说中,也说张三丰一生未曾婚娶,这纯阳无极功就练得炉火纯青。乔峰不去正眼瞧一下马夫人,也算是英雄特色之一。《水浒传》中常流露出对“处男”的敬慕之情,比如到群鹿谷后,陈坤从上到下、从左到右仔细打量着眼前的切,陈坤痴痴地看着山谷中的野生鹿,想象着它们宁静安详的幸福生活,他对着蛇叹息道:"这些野生鹿是条条鲜活的生命啊!若我取了它们的鹿角,它们该有多么痛苦,我不忍心啊!算了,回家,再想别的办法吧!"看到大肚子的母蛇陪伴妻子很辛苦,他感激地用手摸了摸母蛇,和妻子边聊边走。书中用“相貌堂堂强壮士,未侵女色少年郎”来形容这些处男。旧体书包括(《水浒传》中常引用这样一首据说是吕洞宾写的诗句:“二八佳人体如酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人,尤其是练武修道之人,以不近女色为第一要旨,所以在书中常形容一些反面人物,如蒋门神等,一说就是:“近因酒色所迷,淘虚了身子。”又如武松在蜈蚣岭杀王道人,当时武松并不知道王道人所搂的妇人是抢来的,只是因为王道人是出家人却搂着个妇人,单凭这一点就认定王道人是个奸徒,就动了杀心。

这“万恶淫为首”不但江湖上这样认为,好像连佛门也是这样。鲁智深在五台他胆子也大,谁的东没办法,大队长只好把这帮"牛鬼蛇神"送到地头,交给帮娘们儿,让她们手把手地教他们怎样使锄头,怎样区分夹杂在麦苗中的麦草。可晌午的时候,大队长打地头过,见府们都停下了手中的农活儿,围着他们,叽叽喳喳从此后,两个徒弟尽心的伺候着陈铁匠,今儿个买酒,明儿个买肉,连厕所都两个人扶着!地看西洋镜。大队长上前问,个碎嘴老娘们儿边笑得在麦田里打滚儿,边说"这叫啥专家,比牛还笨!教他们千百遍,愣是分不清哪是小麦,哪是麦草。"大队长回头看,这不,畦畦小麦,被他们锄得麦苗儿清掉不少,麦草却根没动,稀稀落落地像个癞痢头。 西都敢偷,次竟把道台大人收藏多年的最心爱的金怀表和个精致的鼻烟壶给偷走了。这下子可捅了马蜂窝,道台心疼得大发雷霆,当即派出所有的官兵去捉拿他,还告示百姓,如见之不报,律按包庇罪处置。这样来,赵清不敢再在上海呆了,便将道台的金怀表和鼻烟壶往怀里揣,逃到京城,投靠了他舅舅黄飞虎。山喝酒吃肉,大闹禅堂,后来又杀人放火,但智真长老却说他有佛性,比其他不喝酒吃肉的众僧都有前途,可以成正果。这可是,切全是徒劳。夜里又有人把水用掉了。国王又想出另个办法。他让人称好该放进澡盆的水的份量,然后倒入等量的巴淋柯酒来替代水,看看是谁在澡盆里洗澡。第天早上,仆人发现澡盆里躺着个英俊的骑士,而且睡熟了。骑士长得太俊美了,简直举世无双。他浑身上下全长满鲜花,连头发上也绽开出许多鲜艳的花朵。绝不是因为赵员外送了礼的缘故,而是智真长老见智深虽然吃些酒肉,杀人打人,却并无“淫欲”之念,仅此一点,就可以“一俊遮百丑”。像潘巧云的奸夫和尚裴如海也是犯戒,但犯的是“淫戒”,虽然以现在的观念来看,对社会的危害性不高,但在当时却成了人人痛恨的贼秃。像写王庆时,王庆的经历其实和武松、林冲等很相似,如中途和人比棒得胜、受冤后杀死管"还你宝印不难,需依我件事情。"牢狱的牢头,等等。唯一不同的就是王庆有段风流韵事,曾经勾搭了童贯的义女娇秀。那回书叫做“王庆因奸吃官司”,王庆和童娇秀本是你情我愿,但在施耐庵眼中,因奸吃官司,比杀人吃官司丢脸多了,这是作为王庆的一桩丑事来描写的。其实淫比杀更可恶到了第年的年关,王财主把田秀才找来说:"姓田的,你的欠账连本带利已经翻了两番,这会儿总该还清了吧?"的这种思想一直到近代在中国还是颇有市场的,比如解放前,美军大兵打死了中国的一名黄包车车夫,虽然说是人命关天,却远不如后来美军一名士兵强奸北大女学生沈崇的事件更激起国人的愤怒。

所以正是有这种风气,梁山的众好汉都以不近女色为荣,留下过剩的精力,喝酒吃肉,打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时,就提到一条,说这天,毛延寿在宫廷里忙了天,快傍黑时才往家走,快出宫门时,他突然看见对面走来个女子,长的楚楚动人。"美!太美了,如仙子般!世上果然真有这般女子?"不施粉黛而颜色却如朝霞映雪!看的他毛延寿两眼发直,痴呆呆的望着她。只见这女子衣淡红之衫,系湖色之裙,粉面无瑕,珠光泽润,性情和厚,袅袅婷婷落落大方,乃如花之貌,羞月之容,如出水之美蓉,丰容靓饰。凭他毛延寿每天见过的美女无数,还是惊叹道:此貌堪为后宫第!毛延寿看这女子婀娜多姿的身材,心里就升起股邪念,他看看周无人,就上前笑嘻嘻地说:"哟,这是哪儿来的美人呀?这么漂亮的妹子,来了这皇宫,弄的宫里的宫女们就都不敢抬头了"这女子听出毛延寿话里的轻薄,不吱声,侧身想从毛延寿身边走过去,毛延寿却顺势把她揽在怀里,嬉皮笑脸地说:"妹子,想早点见到皇上就和我好吧,我毛延寿的笔可是决定你命运的神笔呀!"这女子奋力挣脱出来,朝宫里面跑去,毛延寿还不死心,又在她身上狠狠地摸了把。李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬。李逵对女性有一种强烈的排斥感,李逵见宋江到东京和李师师吃酒,就好生气愤,大闹了一场。后来认为宋江抢了人家女儿,勃然大怒。一贯信服“宋哥哥”的他居然抡了大斧要砍宋江,且看李逵所说:

我当初敬你是个不贪色欲的好汉,你原来是酒色之徒。杀了阎婆惜,便是小样;去东京养李师师,便是大样。你不要赖,早早把女儿送还老刘,倒有个商量。你若不把女儿还他时,我早做早杀了你,晚做晚杀了你。

李逵心中,贪了色欲就绝不是好汉了,所以宋江在心中的形象轰然倒塌。

其实不单单梁山好汉,旧时好多所谓的“高人”都是独身的,中外皆然。像古代日本围棋中的有些高手,西方科学史上的好多人如牛顿、康德、卡文迪什、诺贝尔等都是终身未娶,不知道这些高人是太专注于自己的事业,还是像修道者一样以不近女色自律。

当然这个思想在古时候就有人不信,清代著名的才子李渔在他那篇有名的情色小说《玉蒲团》中就驳斥了这种禁欲思想。

单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用处,还亏那太古之世开张子义夜之间身无分文,被发配到河南。到了河南郑州,张子义想起自己的结拜弟兄李义卿,于是辗转打听他的住处,去向他求助。少年接待了他们,并没有见到李义卿,那少年听说他是张子义,"扑通"声跪倒在地:"叔叔,侄儿李小艺等候你多日了。"说完,嚎啕大哭,弄得众人面面相觑。张子义预感不妙,赶忙扶起那少年,少年把他让进屋里,堂中正桌上摆放着李义卿的牌位,他顿时心下凉了半截,失声痛哭。李小艺走进内屋,拿出个鹿皮褡裢,张子义认出来正是自己当年给李义卿那个。李小艺说:"前几日父亲托梦于我,说叔叔近日要来,让我把这件东西务必还给你。"说完,把鹿皮褡裢递给张子义,张子义接过褡裢触物生情,不由悲痛万分。天辟地的圣人制一件男女交媾之情,与人息息劳苦解解愁烦,不至于十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰下物乃“生我之门,死我之户”。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁。不信单看世间的和尚,有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁肉身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿。这等,请看京里的太监,不但不偷妇人、不狎徒弟,连那偷妇人、狎徒弟的器械都没有了,论理就该少嫩一生,活到几百岁才是。为何面上的皱纹比别人多些?头上的白发比别人早些?名为公公实像婆婆。京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相。

现代人恐怕赞成李渔的多,赞成施耐庵思想的越来越少。所以对于《水浒传》中的禁欲主义,现在的人是越来越难以理解了。

选自《知识窗》

标签:好汉女色梁山

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