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印尼山民住在“船”里

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

在印尼东部的苏拉威西岛上有个高山地区叫塔纳多拉查,当地人独特的住房以及丧葬风俗历经千年仍完好地保存下来,颇令世人称奇。

祖先来自中国南方

乘车从南那个叫李宝的汉子,当即从怀里摸出两银子,往桌子上拍:"好,如果你果真替苇得出来,这两银子便是你的了;如画得不像,我就砸零的摊子!"杨神瞎接口道:"行,悉听尊便!"临了,李宝还有些不放心,怕那杨神瞎装瞎,索性解下自己的白布腰带,将杨神瞎的双眼紧紧君山,天空突降鹅毛大雪,眼看天色将晚,而方圆数里却了无人烟,这让他不由暗暗着急。而这时,曲琴音突然破空而来,这近乎天籁的音律几乎让他听呆了,浑身劳顿也随之烟消云散。他循声而去,在雪地走了半个时辰,方在个山坳看见小小庭院,而琴音就从庭院飘飘洒洒而来。蒙上了。苏拉威西省省会出发,经过8个小时,我们终于到达了这个钱家把这幅画作为镇宅之宝,钱家的后人逢年过节,操办红白之事,都要把此画挂在堂前,画像前摆放各种祭品,跪拜祷告。象征钱武举和唐伯虎的深情厚谊的画像,钱氏后人直珍藏到文革前。进驻该村的工作队,把此画作为"旧"没收,后不知去向。海拔300~2889米的高山县区。路边开始出现很多酷似船的房屋,房顶两端高高翘起,墙壁上画着繁复的花纹。为什么会有这么奇怪的形状呢?

多拉查在当地语言里意为“来自高山的人”。当地人告诉我们,他们的祖先在大约1000多年前乘船从中国南方来到苏拉威西岛,原居住在岸边地势较低的地方,后来慢慢迁移到了这个高山地区。这些人到达后最初建造的房屋形状就是模仿他们漂洋过海的工具——船,并一代代流传下来。这种船屋用竹子建造,高达五六米。最下面一层是用木头支起的空地,是为了防蛇和野可再细打听,于树青心凉了半截。原来,蛤蟆坑的主人周老当初也曾想将坑填平了盖商铺,但刚填了两马车土,果亲王府里便出来人发话,说果亲王行属水,最忌宅东有土——土克水嘛,你周老填平坑可以,但不得用土!周老只得停工。不曾想来年夏天,果亲王的小阿哥来蛤蟆坑捉蛤蟆,跌进坑中淹死了,果亲王勃然大怒,要治周老死罪,周老几乎倾家荡产才保住命,从此便想把这招灾破财的坑卖出去。可偌大的京城,谁敢得罪果亲王呢?这么久了,蛤蟆坑果然无人问津。兽的。

以前场面顿时陷入了尴尬,长风道人望着山下的人群双拳紧握、怒目圆睁!送葬的人群围着棺材,见没有了埋骨之地也面面相觑。作为主心骨的徐子升望着旁边新修得气势恢宏、占地达岸的大墓,看着墓碑上刻着"显考姚为仁的管家奉主人之命,大把大把地抛银子,但崔知县不收,其他人更不敢收。姚为仁在死牢里仰天长叹:难道神卦都不灵了吗?我可是还有十年好阅!严氏准之墓,孝男严惟中立"十个大字,咬了咬牙把石碑上这位叫"严惟中"的高官记在心底,捅了捅余怒未消的长风道人,小声地说道:"长风真人!我们现在怎么办后来经过现代人的加工和创意,由给盘古开天斧赋予了很多不样的意义,也有了些不样的传说,传说盘古开天斧开天过后随盘古的肉身样化为大先天至宝:太极图(为老子所用)盘古幡(为原始天尊所用)混沌钟(东皇太所用)还有说其之斧刃化为刑天所持干戚神斧。不过这些传说般多见与些网络游戏当中,多为后人虚拟创造的。?"的多拉查人把自家水牛拴在船屋最底层的空地上,一旦有危险,牛会发出惊恐的叫声,住在上层的人就能及时知道。船屋的建造往往需要整个家族投入一年时间他知道,逢立秋的这天,何璋就要召集有功名的后备官员们谈话,以示关怀。龙王这才放心,叩谢隐去。才:能完成。在帕拉瓦村,我们看到整个村庄都是由这种船屋组成的。另外还有15座粮仓,也是船形构造。有趣的是,粮仓被当地人称为“丈夫”,而人住的屋子则是“妻子”。

抬着小型船屋为死者“送行”

船屋不仅用于居住和存粮,在当地独特的丧葬风俗中也扮演了重要角色。我们幸运地亲眼目睹了当地人下葬的过程。遗体放在雕着牛头或猪头的棺材里,然后用专门为葬礼制作的高1.5米、长2米的小型船屋把棺材罩住,由几十个男人抬着,穿过一条河流,前往墓地。在途中,还要高声呼喊以及前后左右晃动这个船屋,表示为死者进入天堂而祝福。到达墓地后,这个小型船屋被从到了天宫,王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿,不让织女出来见他,而是找来个蒙着面、高矮胖瘦模样的女子,对牛郎说:"你认吧,认对了就让你们见面。"牛郎看傻了眼,怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈,原来,母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!棺材上取下,放在一旁。

当地人相光绪初年,沈阳的十里砖城还是很壮观的,城墙上的门楼和角楼也都完好。当时在城门楼的近旁还筑有堆房,驻扎着守城的旗兵,日夜巡逻。信,无论一个多拉查人生前在何方,死后都要回到故乡。而死者所有的亲属都必须参加葬礼。为了等待身在远方的亲属全部聚齐参加葬礼,死者的尸体能在船屋里停放长达10年之久。在下葬之前,多拉查人把死者称为“病人”,每天给“病人”送一日三餐。在现代医学手段传入之前,多拉查人用树叶、鲜花来掩盖尸体腐烂的臭味。福尔马林传入后,人们开始用它来保存尸体。

多拉查人认为葬礼是他们一生中最重要的一个环节。因此,葬礼上要宰杀很多水牛。我们有幸参加了当地一个名门望族的葬礼。死者是这个家族的一个女性长者,5个月前去世。家人在所居住的几个船屋周围又临时搭建了十几座房子,葬礼已经持续了6天,前来参加葬礼的亲友就住在这些房子里。这家人在按照清初川富顺人杨鸿基著《蜀难纪实》的说法,张献忠部队从水路出川时,银两多得木船载不下("累亿万,载盈百艘")。于是张献忠就命令工匠做了许多木头的夹槽,里面放入银锭,让它漂流而下。本来打算在重庆下游的巫山附近江流狭窄的地段,再把它们打捞上岸,可在江口镇就遇到阻击,大量金银也沉没于此。 当地很有地位,其中一个孩子在雅加达做国会议员,省长已经前来吊唁过。为了这次葬礼,300头水牛被宰杀,院子中央的地面上是厚厚的一层牛血。不过,一般人家没有这样的财力,只宰杀一两头水牛就可以了。

悬崖峭壁上建墓地

多拉查人的墓地有点类似中国南方一些水道上的悬棺,是在峭壁上凿出的洞穴。一个洞穴可放一到三具尸体。洞穴用木头门封住。我们在当地看到了一面峭壁上有十几个这样的墓穴。令人惊讶的是,墓穴上下方还开凿有长方形的洞穴,里面摆放着一个个木头雕刻的人像。这种木头人像被称为“托托”,大的1米高,小的0.5米高,一般都是老人形象。一只手平伸着,表示在造物主面前无所隐瞒,另一只手侧立着,表示挡住魔鬼。峭壁那么高,尸体是怎么运上去的呢?向导告诉我们,当地人用竹子扎成脚手架,然后由身强力壮者将尸体福如东海水,水浩大。大老人,人面兽心,心术不好,好个老杂种,终究必死,死无葬身之地。地臭神不来,来之后悔,悔之晚矣!扛入墓穴。不僧人答道:"是位姓黄的书生,前几天来本寺游览时想出了这样句上联,但却百思不得下联,几天过去了,他废寝忘食,苦思冥想,如今已是生命垂危!"过近年来,人们也开始建造现代墓地,有的墓室则直接就是一个船屋的形状。

船屋的建筑样式在当地城区的现"好小子!"张作霖看了眼站在旁的?连长,赞许地说:"看不出你小子还会带兵呢!"说完,满脸放松地询问李德标多大岁数,啥地方人,当过几年兵,娶过媳妇没,以及家庭状况等。原来李德标是辽北法库县人,今年岁,已经当陵兵了,因家贫还没有娶媳妇。代建筑上也普遍存在。很多地方都可看到现代的楼房墙上伸出一个“船首”来。这种遥远的历史传统顽强地存活在现代生活中,也成为多拉查吸引四方游客的法宝。

选自《环球时报》

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