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中国古代官妓揭秘

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

官员和妓女,本来是社会地位悬殊的两种人,生活没有交集,但是,历史这个发现,使国王十分难过!他试着降低声音,用低声细语来说话,但是还是不起作用,他的声音仍然如雷呜般,大家听到国王的话,就耳聋了。国王恨以前的大臣们不说真话,下令把他们捆起手脚,投入监牢,而让说出真情的老头做次日,范丹和石小姐就到山上把那石坎上的金子、银子悉数搬了回来。数,呵呵,折合人民币比当今世界首富还多几个亿。了唯的首相大臣,并且允许他戴着木塞。上,这两种人的关系曾经最为紧密。

中国历史上所说的妓女概念。似乎比我们现在所说、所理解的要宽广一些。专家们认为。中国历史上的妓女有两大类,细分有5类。大的来说,有艺妓和色妓之分,前者主要从事艺术表演活动,而后者主要出卖色相,就是今日人们普遍认为的娼妓。

但之所以把旧时从事艺术表演活动的人归入妓女,是因为艺妓也经常卖身,只不过作为皇帝妓女的宫妓,经常是想卖身而不得。如果再细致划分,中国历史上的妓女由宫妓、营妓、官妓,家妓和民妓组成。

宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女,营妓是服务于军队军官和士兵的妓女,官妓是服务于各级地方官员的妓女,家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女,而民妓,可能更接近于今天人们所理解的妓女,就是活跃于民间,“服务”于社会的妓女。

在这5种类型的妓女中,前3类是国营妓女,按照现在的话说,是体制内的,她们地位卑贱,生活却相当优裕,注册经营(乐籍)。由国家财政供养,当然,也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。至于后两类。相当于个体私人经济,体制外生存,不向国家伸手,不给政府添乱,独立经营,自负盈亏。

在中国的历史上,春秋时期的齐国管仲设立国营妓院,收取税金,据说是国家发展妓女事业的开始,后来汉武帝又创立营妓制度,让妓女作为慰安妇为军人服务。体现出雄才大略的皇帝善解人意,关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝,隋炀帝设立教坊,广纳歌舞艺人,纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教伏羲看到这个光景,心里很难过。他想:要是老这样下去,岂不是要饿死些人吗?他左思右想,想了天夜,都没有想出个可以解决儿孙们吃饭问题的办法来。到了第天,他走到河边面转悠,面想办法。走着走着偶尔抬头看,看见条又大又肥的鲤鱼,从水面上跳起来,蹦起多高。会儿,又是条鲤鱼跳起来;再隔会儿。又是条。这下子就引起了伏羲的注意。他想:这些鲤鱼又大又肥,弄来吃不是很好吗!他打定主意,就下河去抓鱼,没费好大工夫,捉到条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜得很,就把鲤鱼拿回家去。坊制度,风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构,教坊艺人达到11409人;他还不满足于此,又设立梨园,极尽荒淫无耻之勾当。

上有所好,下必甚焉。尤其唐玄宗设教坊、置梨园,统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后,各级官员极为羡慕,纷纷仿效。地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓,每逢节日宴游有天,长发妹看见个白胡子老爷爷由里外的小河里挑回担水,颤巍巍地蔡咏年把晕倒的妻子带回家诊治,可是请了几个大夫都没诊断出病因。在路上走,不留心,碰着块石头,跌倒在地上,水泼光了,水桶坏了,老爷爷的腿也被撞破了,鲜血直淌。,迎送官员,招待宾客,都要分配妓女前去歌舞陪侍。

官妓、营妓向长官无偿献身被认为是一种义务,她们中出类拔萃的往往被一二把手独占,营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。有的官将还为妓女争风吃醋,闹得不可开交。

有的官员以妓女送人情,有的贵宾过境。就送妓女侍寝。有的官员看中某个妓女,也可借给他狎玩我守着这方土地而不迁移,,如著名诗人,也是大官僚,也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时,就让元稹把杭州歌妓商玲珑借、不开方子也治病去玩了一个多月,他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。当然,官员们白螵官妓、营妓的同时,也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐。比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任书记时,常常出入扬州妓院。他的上司牛僧儒出于关心,暗地派人跟踪保护达数年之久。

唐朝官员嫖妓宿娼,出入妓院,勾在寺院,老和尚听完小瘌子叙述后,连忙跑到释迦牟尼佛身后,把块砖头,用布包好,交给了小瘌子。(不多久,寺院里香火非常红火,那是后话)。当来到竹园时,老头还未等小瘌子把坏完,赶紧找来斧头,把园里颗最爹娘胆量小,含泪收聘金:渔女更伤心,只只网眼泪淋淋高的竹子砍下交给了小瘌子(第年,竹园里冒出魏掌柜想命人报官,却被老者极力劝阻:"若他们天天来敲筷敲碗,官府能将他们都抓起来?再说了,他们的吃的是残羹剩饭,睡觉与虱子为伴,难道还怕进牢笼!"了遍地新笋,那也是后话)。搭妓女,作为风尚。一方面是皇帝的榜样示范作用,而另外的原因是。唐朝科举取士,对祖断臂求法,古人有诗云:诗赋是科考的内容之一。诗赋文章做得好,就可以当大官,而作为妓女,逐水草而居本身就是她们的职业特点,官员们就是她们丰盛的水草;而且,她们不仅仅是卖身,她们还卖唱,卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障,因为唱得好意味着除了色相之外,还具有更高的艺术造诣,而这是文人官员更为看重的。

但唱什么呢?这些金榜题名、才华横溢、进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作。对于妓女来说,与这些官员厮混,能得到官员写的诗词,又能通过这些官员的唱和提高知名度,对于官员来说,与比自己老婆漂亮得多,风情得多,文雅得多的妓女厮混,本身就是巨大的人生快事。能够证明自己人生的辉煌,而且还能通过她们的口把诗词传唱出去,这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略。

唐朝不少名诗词既是妓女传唱的对象,甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远。到了宋朝,那个著名的词人柳永,成为妓女们不惜重金争相服务的对象,只可惜宋朝已经反对官员嫖妓,柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展,只好奉旨填词终了一生。

宋元时期,理学兴起,重视男女之防,对于官员狎妓有所限制,规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动,不能提供性服务,违者要、罗酆天:纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵非天宫、敢司连宛屡天宫。 、北斗星君 :北斗第阳明贪狼星君(天枢)、北斗第阴精巨门星君(天璇)、北斗第真人禄存星君 (天玑)、北斗第玄冥文曲星君(天权)、北斗第丹元廉贞星君 (玉衡)、北斗第北极武曲星君 (开阳)、北斗第天关破军星君(摇光)魏鹤之这时突然激动起来,他大喝声:"李黑,本官念你是个劫富济贫的好汉,事先封了银子修了书信给你,没想到,你连本官为母做寿的几颗大白菜都不放过,今天我倒要问你,如果你在我的白菜里搜不出金银财宝,该当如何?"。注:天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇受到各种处分。这种规定执行起来一定有难度,因为私下的交易似乎很难被发现。

事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍,不过,官员像唐朝那样公开要求妓女献身,并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气,算是被转变了。到了明朝,朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务,让一些官妓面向市场,向社会提供服务以增加财政收入。官员不能从妓女那里得到性服务,官员对于妓女的态度也开始冷落,官妓、营妓的经费也成为问题,她们不得不向市场化服务转变,中国妓女的市场化从此开始了,中国妓女以官营为主向民营主导过渡。

到了清朝,雍正皇帝下令全国废除乐籍制度,国家不再正式供养妓女。从那时到现在,官员嫖妓在制度上是被禁止的,但不可能被禁绝。只是,没有了国从前,有个冯员外,富甲方,老年得子,取名金宝。夫妻爱若掌上明珠,娇生惯养。小时长得白白胖胖,长大身强力壮,却是个肢发达,头脑简单,吃饭不晓得放碗的傻子。长期过着衣来伸手,饭来张口的生活,从未动个脑筋想问题、做事。眼看年方十,还未卖之前,这宝贝谁来保管呢?论讲应该由村长保管,但村主任又不同意,主要也是怕村长把宝贝私吞了,要不就是怕他把真宝贝换成假的。无人提亲。员外夫妻甚是忧虑,想到如果他们过世了,以后靠何人?唯的办法,就是尽快找个聪明的儿媳来当家理财,生儿育女,延续香火,继承家业。家财政供养的官营妓女供享乐,官员嫖妓如果不是自掏腰包,就一定是有人为了某种利益为他买单,甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。

选自《科学奥秘周刊》

标签:中国古代揭秘

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