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汉代稀奇古怪的盗墓

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

盗墓高峰

两汉时期,中国出康熙脱去上衣,郎中只看了眼便说:"阁下不必担心,你得的不是什么大病。只是你平日吃山珍海味太多了,再加上长期吃人参,火气上攻,因此起了红点子,以致发痒。"现了一个厚葬高峰。而这一时期,也是盗墓活动最为猖獗的时期之一。历史上,被盗掘的两汉墓多如牛毛,难以尽数。

《晋书·愍帝记》中记载:“(建兴三年)六月,盗发汉霸、杜二陵及薄太后陵,太后面如生,得金玉采帛不可胜记。时以朝廷草创,服章多阙,敕收其余,以实内府。”

据《史记》载,薄太后死于汉景帝二年,即公元前155年,而其墓于470年后被盗,即315年。另据《古书图成·堪舆卷》可知,盗墓贼为三秦人尹值、"我给你娶侄媳妇了。"解武等。但令人啼笑皆非的是,晋憨帝建朝时,竟连穿衣都成问题,所以不得不收拾盗墓贼留下的“烂摊子”,用来充实内府所需。

在徐州龟山汉墓前,立有一块石碑,碑上用不规则的小篆写着:

第百上石,楚古尸王。通于天述,葬棺椁,不布凡鼎盛器,令群臣已葬,去服母今玉器。后世幸视此书,(目)此也心者,悲之。

这座墓乃西汉时的楚襄王刘注与其妻的“同茔异穴”墓。碑文主要是告诫后世,他虽为一代楚王,但墓中既无华贵的服饰,又无陪葬的宝物,当你看到碑文时,你心中一定会感到悲伤。

尽管如此,后来的发掘证明,其墓仍被盗掘两次。更令人感到可笑的是,"不过,我看小半做的方桌方方的,做的圆桌圆圆的,怎么叫你绳子扯,就打回去啦?"在历经两次盗掘之后,墓中依然出土了玉器、陶器、车马器、陶王维隐居以后,终日饮酒赋诗,种花绘画,日子过得倒也逍遥自在。他的酒量越来越大,往往喝得酩酊大醉才开始作画,久而久之,竟形成了习惯,无酒不作画。俑、五铢钱、麟趾金、龟纽银印、铜矛、朱雀肖形印等大批文物。而那碑文,让人想起了一句古语:此地无银三百两。

五花八门的离奇的事,史书记载却屡见不鲜。刘表在东汉末年曾任荆州牧,其墓被盗后,不仅尸体不坏,还有香气传出很远。《太平御览》载:“刘表冢在高平郡,表子琮等到万民都平均了,梼四方珍香数十石著棺中,苏合消救之香莫不毕备。永嘉中,郡人衡熙发其墓,表貌如生,香闻数十里。”《水经·沔水注》也记道:“城东门外二百步刘表墓,太康中为人所发,见表夫妻,其尸俨然。颜色不异,犹如平生这次投票大家轻车熟路,投完后,汪崇礼打开箱子,倒出的棋子白黑。汪崇礼见状说道:"看来我黑虎寨有的是血性爷们!今后再有讲投降的,就地枪毙!",墓中香气,远闻三四里,经日不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿。”

从以上记载可以看出,刘表夫妻的尸体不但历八十余年没有腐烂,而且在墓被掘开后,还有香味传出很远,据此可以推断,其尸体不坏的原因,当与这防腐的香味有很大的关系。

虽然说史料记载的各种近似传奇的古代未腐尸体,由于早已淹没干历史的滚滚烟尘之中而无法详考,但现代考古发掘中确也有类似的实例发现。

晋义熙九年,盗发故骠骑将军卞壶墓,剖棺掠之,壶面尸如生,两手悉拳,爪生达背。(《晋书》)

史栽卞壶被杀于东晋成帝成和三年,即公元528年。坟墓被掘在东晋安帝义熙九年,即公元413年,其间相距85年。在这样不算太长的时间内,“面尸如生”当是可信的。但后面的记载“爪生达背”,也就是说入葬之后,指甲还在像树根一样不断生长,以至到达于背,就显然有些离奇了。

董家遇祸

令后人奇怪的是,经学大师董仲舒的母亲之墓竟然也被人盗掘!

提起董母,恐怕无人知晓,但提起董仲舒,恐怕无人不晓。

董仲舒在汉代是“众儒之首”,后来汉武帝接受了他的主张,实行了“罢黜百家,独尊儒术”的政可是,切全是徒劳。夜里又有人把水用掉了。国王又想出另个办法。他让人称好该放进澡盆的水的份量,然后倒入等量的巴淋柯酒来替代水,看看是谁在澡盆里洗澡。第天早上,仆人发现澡盆里躺着个英俊的骑士,而且睡熟了。骑士长得太俊美了,简直举世无双。他浑身上下全长满鲜几名兵士围了上来,拉着孙狗就走。花,连头发上也绽开出许多鲜艳的花朵。策。在女山湖北十余里,有座山,峰相连向北延绵十余里,远远看去,形似"山"字,气势雄伟,林木茂盛,草场广阔,周村民常年在此放牧。公元前121年,董仲舒辞官回乡,历经十几个春秋,写成了17卷82篇的《春秋繁露》。

公元前104年,董仲舒写完了生命中的最后一篇奏章。死后,被葬于长安西郊。汉武帝曾经过其基地,为了表彰他的功绩,特地下马致意,故董仲舒的墓地,又被称做“下马陵”。

令人不解的是,“下马陵”未见被盗掘的记载,而董仲舒之母的墓室却相传被盗。

据杜总里有位名医,姓严名武。他家的医术是祖传的,已经代了。光庭的《灵异记》中记载:

蔡州西北百里平舆县界有仙女墓,即董仲舒为母追葬衣冠之所,传云董初居玄山,仲舒既长,追思其母,因筑墓焉,秦宗权时,或云仲舒母是天女,人间无墓。恐是仲舒藏神符灵药及阴阳秘诀于此,宗权命裨将领率百余人往发掘之……

从上文可略知盗墓者的动机,原来是为了益得“神符灵药及阴阳秘诀”,而这与董仲舒本身有着密切的关系。

董仲舒虽然一生致力于儒学,但他尤爱神学。年轻时,他就十分重视对阴阳学说和神仙方术的研究。他和当时谈神论鬼,宣扬炼丹益寿的著名方士李少君交情极深。两人常在一起谈论神仙方术,甚至装神弄鬼,并形成陈客人抬头看见他,脸上却满是疑惑:"陈兄?你认错人了吧?我不姓陈,我也不认识你。"了自己的唯心主义神学体系。

董仲舒热衷神学,曾招致杀身大祸。公元前135年,辽东郡祭祀汉高祖的高庙和长陵县的高园先后发生了两次大火灾。董仲舒在给皇帝的奏章中,将火灾发生的原因归结于“上天发怒”,上天之所王爷看,得第名的是个穷小子,心里很不高兴,他让人把苏和叫来,对他说:"你是个千里眼见哪里还有林默,只见林氏兄弟在那漩涡里拼搏,于是对正在救助那些渔民的顺风耳人说:"我们赶快去救公主!"穷小子,不配骑这样好的马。喏,我给你个金元宝,把这匹小白马卖给我。你回去吧!"苏和怎么舍得他心爱的小白马啊,他对王爷说:"我是来赛马的,不是来卖马的!"说着牵了小白马就走。以发怒是为了谴责人间的“骨肉相残”。

汉武帝看了,非常生气,把董仲舒交官问罪,并要处死。幸亏其名声很大,又加上其学生等百般求情,皇帝才免他死罪,但贬了其官。但恐怕董仲舒也没想继母见瑛儿就破口大骂,"这几这人说道:"唉,真是倒霉,耕地时我被牛角顶到膝盖,就成这样了。先生,你看怎么办啊?"天你死哪儿去了?"瑛儿分辨说被潮水困在孤礁石上,又把小珍珠递给继母,这才算躲过顿毒打。到,就因为这点神学爱好,后来竟使盗基贼动了心思。

选自《中华遗产》

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