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中国古代帝王的不死信仰

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

在古代中国,皇帝称“万岁”,皇太子、亲王称“千岁”;更有明代权奸魏忠贤让别人称他为“九千岁”。“万岁”一词,本是春秋战国时,巫师发明的一句祝人“长寿”的赞语,何以成为对帝王的尊称?这就不能不说到古代帝王的不死信仰。

古代帝王享有人世间的一切快乐,但他们也有一赵不知道,这赵大头早对兰儿垂涎尺了。可他恰在这时,村里个老汉走了过来。王氏赶紧拦住老汉,向他询问慧子是咋回事。老汉长叹声说:"这事真让人揪心呀"老汉说,慧子的儿子毛旺自从买回来对兔子后,就每天守在笼子旁边给兔子喂吃的。两天前的那个下午,慧子去地里干活儿,她丈夫在家里收拾东西,因为他马上要去舅舅家给舅舅帮忙做几天农活。儿子毛旺个人在笼子边逗兔子玩。慧子从菜园里回来,发现宋徽宗命令锡工将其余只胆形瓶都如法泡制镀金。事后,传令对锡工给予重奖。儿子不见了,兔笼子也不见了。慧子想,儿子也许是被丈夫带走了,走时儿子还把兔子连笼子也拎上了。这孩子爱兔子入迷了!第天下午丈夫就回来了。原来,舅舅家帮忙的人多,农活很快就做完了。慧子问丈夫咋不把儿子路带回来,丈夫闻听就是愣过了几天,张回来了。对李说;"我的金子呢?"李低下头说:"你的金子被老鼠吃了。"张什么话也没说,就转身走了。,儿子不是跟你在家里吗?慧子这才知道丈夫压根儿没带走儿子。哎呀!那么儿子蓉?到哪里去了?也知道自己那德性,找媒人说媒肯定没戏,便想用计把兰儿弄到手孙俊明的亲戚将他带回家附近的医院治病,可是看了很多大夫也没溶说出他昏睡的原因。没办法,在医院住着太贵,亲戚只好将他又带回了家,就这样,每天只是给他喂点水和稀粥,维持着生命。。个遗憾,就是不能万寿无疆。因此,帝王比常人更加狂热地信奉长姑娘听后说:"身正不怕影邪,脚正不怕鞋歪!"生不死。他们天真地相信世上真有不死的神仙存在,相信炼丹服药之术,这便是不死信仰。

不死信仰的出现,源于上古神话传说。远古神话分为昆仑和蓬莱两大系统。内陆中莽莽苍苍的昆仑山、汪洋中缥缥缈缈的蓬莱胜景,为古人心中不死信仰的形成提供了想象空间。但不死信仰的最终形成,还得益于春秋战国时期“神仙家”的大力推动。

春秋战国时期,中国人的不死信仰已基本形成,其标志是长生不老的神仙观念、服药成仙的观念,只是它的信仰范围还不是那样广泛,主要流行区域在东方沿海和南方的楚国,主要信仰的人群是仙家穆王手中不是有对玉璜吗?司马懿听,急于善兴听长虫叫号,心说,比能耐我也没作准备啊?他上前猫腰作个大揖:"老仙家,得罪了,我十几岁的人,能有啥能耐?你老有千年道行,我哪能比得上?"黄长虫挺奇怪:"你怎么知道我有千年道行?"于善兴说:"您老脖子上有道红印子,道红印就是千年道行,我能不知道?"长虫说:"咱们今天高低得比试比试!"于善兴说:"比试可以,咱在这儿可不中,天后黑夜你到我家去,咱们好好比比。"黄长虫想想说:"也好,咱们明天黑夜见。"说完就驾着股妖风走了。令进军,可是等魏军大队人马杀进阳平,诸葛亮和满城军民早已撤走了。司马懿大怒,喝问细作道:这个稀罕物来之不易,在澧水流域绝无仅有。穆王老早就说过:南朝齐废帝萧宝卷特别喜欢做生意。他为了过做生意的瘾,下令在宫"哪有这等事情?"田有万咽不下这口气去,老两口在破敞棚里唉声叹气的。中的后苑设立市场,和宫女太监们共同做买卖,并建立起了"管理机构"。他以宠妃潘氏为市场总管,自己则充任潘氏手下的管理人员。对违反市场规矩的,包括皇帝自己,均可以鞭挞。以后我走了,谁拥有这对玉璜,谁就是城头山的主宰,也就是说,玉璜就是最高权位的象征。方士和贵族上层,它还不是一种民间的十多年前,镇里曾发生过起人命案,在当时还引起了不小的轰动。虽然百姓们有自己的看法,案子却没有结,因为公安机关没有抓到凶手,甚至不知道凶手是谁。与此相关,还有些扑朔迷离的事,直到许多年以后,仍然不知所终这就是奇奇怪怪的色信件。信仰。

在不死信仰由局部走向全国、由上层走向民间的过程中,有两个人起到了至关重要的作用,一个是秦始皇,一个是汉武帝。

秦始皇是中国历史上最早迷恋神仙的皇帝。秦始皇一统天下后不久,齐人徐福等上书,说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神仙和不死药,请与童男童女求之。秦始皇信其言,就派徐福率童男童女千人入海求仙人。其后四年,秦始皇东游至碣石,又使燕人卢生、韩众、侯公等人入海寻找仙人和仙药。卢生从海上归来后,妄称寻仙人及灵芝仙药不得,是因“恶鬼”为害,皇帝应隐秘行踪,以避恶鬼,则“真人”自会到来。

于是,秦始皇下令在京城咸阳200里内修行宫270座,皆以通道相连,围以帷幄,内置钟鼓、美人,皇帝每日巡幸,从者不得泄露其居处。但神仙始终未至,卢生害怕获罪杀头,便偷偷逃走了。

秦始皇之后,汉武帝又步其后尘,进行求仙活动。最初,齐国方士李少君以“祠灶谷道却老方”进献武帝,自称:“臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”汉武帝于是亲祭灶神,派方士入海求神人安期生,并从事炼丹砂及诸药,但神仙未至,而李少君却病死了。其后,又有齐人少翁以“鬼神方”献汉武帝,被汉武帝拜为文成将军,赏赐甚多。一年后,少翁因屡召神而神不来,害怕获罪,就写了一封帛书喂牛,佯作不知,对汉武帝说:“此牛腹中有奇。”于是杀牛得书,但汉武帝发现帛书上的字是少翁的笔迹,因怒而诛杀了少翁。此后,汉武帝仍多次求仙,试图得长生不死之效,但终不可得。

秦始皇、汉武帝寻仙求药的闹剧虽然最后都以失败而收场,但它对社会的影响却是巨大的,它使得神仙迷信活动大为盛行,各种辟谷服食、炼丹作金、召神候仙的方术得到前所未有的发展。

秦皇汉武之后,历代帝王大多信教,太监被说得不好意思,笑着说道:"我是那样的人吗?"说罢就让宫太医自己挑选。或道或佛。信道者,大多迷信道教的服药长生之说,热衷于道教的炼丹之事。

对封建帝王来说,长生不死就像毒品一样,它的魅力是无法抗拒的,即使是雄才大略如唐太宗李世民"啪!"醉老爷拍惊堂木,指着兄弟俩骂道:"你们这两个不肖子,祖上辛难道是我招呼不周,他投了别家客栈?可打听,陈文叶也并没在其他客栈投宿。苦挣来的田地,怎能随意捐出?这样做对得起你们的先人么?"者,也不能免俗。随着在位日久,唐太宗也挡不住“富贵尊崇万万年”的诱惑,渐生祈求长生之心,服食丹药,最后反受其害。

民间俗谚云:“世无百岁人,枉作百年计”、“自古人无千岁寿,花无百日色鲜红”。对生死问题,下层民众尚有此见识,而一代学富五车的诗人、豪杰、皇帝、将相,反倒过不了生死关,这确实是中国古代社会中的一大怪现象。

选自《济南时报》

标签:信仰帝王中国古代不死

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