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揭秘朱元璋临终前留下的密匣

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

洪武三十一年(公元1398年)71岁的朱元璋去世,依照他生前的遗诏,由21岁的皇孙朱允继位,年号建文,也就是历史上的明惠帝。传说朱元璋临死之前,不放心朱允,便交给自己的贴身太监一个密匣,称如果皇太孙一生平安无事,不要打开这个匣子,如果发生什么紧急情况,就打开这个匣子,它会告诉你怎么做。

朱元璋在位之时,为了巩固大明王朝始终掌握在朱姓子孙的手中,他先后分封自己的子孙为藩王,分驻全国要害之地,这些分封藩王都手握重兵,称霸一方,在朱元璋在世之时,倒是老老实实,不敢有什么非分之举。但朱元璋死后,他们根本就不把懦弱无能的建文帝朱允放在眼里,个个飞扬跋扈,不服从中夫妻俩断粮后,只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是,丈夫便天天爬上山去了望船只。有天,妻子见丈夫久不下山,就上山去找,结果发现丈夫已被大雪冻僵,饿死在山上。妻子急,也死在丈夫身边。央政府的管辖。为了解决地方藩王对中央皇权的威胁,建文帝采纳了齐泰、方孝孺等人的建议,厉行削藩之策。这一措施严重损害了地方藩王们的切身利益,几乎所有的诸侯王都对此不满,尤其是手握重兵、觊觎帝位的燕王朱棣。

朱棣早就有起兵反叛、夺取帝位之心半夜时分,"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内灯火通明。"年"兽浑身抖,怪叫了声。"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来"砰砰啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,"年"最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。,只是苦于没有很好的借口,这次建文帝削藩弄得天下诸侯怨声载道。这对燕王来说简直是一个千载难逢的好机会。建文元年(1399年)七月,朱棣以清君侧为借口发动了“靖难之役”。燕王的军队没费多大的力气,很快就打到了南京城。建文帝见大势已去,下令火烧皇宫。朱棣攻入皇宫之后,没有找到建文帝,便命人仔细搜查寻找建文帝,宫里的太监说建文帝在万般无奈之下,跳入火中自焚了,并从火堆里找出一具尸体指认说是建文帝。朱棣假惺惺地痛哭一番,说自己只是要清理奸臣,并不是要皇上死。然后,以皇帝礼将其厚葬,但是,在正史的文献中,却没有任何有关建文帝陵寝的记载,而且后来的崇祯皇帝也曾亲口说过建文帝无陵。

因此,废墟中的那具焦尸到底是不是建文帝,建文帝到底死没死,没亚厄它诺说着又把叫笛吹,兵士统统不见了。亚厄它诺看了十分惊奇——弄得神魂不定——但他因此却幻想着要来做位大英雄豪杰了。死的话他又逃到了哪里?对于这一系列的问题,朱棣本人也持有怀疑,后世史家和民间传说更是众说纷纭,离奇万分。

一种说法认为,建文帝并没有死,而是逃出南京,到了贵州的一个寺庙当了和尚。据说,在朱棣围城之后,建文帝叫天天不灵,叫地地不应,为防被俘受辱,建文帝决定自尽殉国。这时,突然有一个船队升起帆,开到大海中间去了,叔叔从伊万身上取出大头针。伊万醒过来,大声叫喊女皇的名字,可是船走远了,女皇什么也没听见。太监跑了过来,他告诉建文帝,太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣,并叮嘱他如果皇上遇到危难,可以打开匣子。建文帝听后,急忙命这个老太监取来密匣,打开一看,里面装有三套袈裟,三张度牒,一把剃刀,三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应"杀你吃!"良心说。文指的是建文帝朱允,应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。匣中还有一封信,上面写道“应文从鬼门出,余从水关御沟而行,薄暮,会于神乐观之西房”。建文帝一看,便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天,传此密匣,告知自己剃发为僧从密道出逃保命其中有何奥妙?原来是:宰相以手势来考察张的才学,他那儿用手向上指,是说上有苍天为陽。张这儿用手向下指,宰相理解为:下有大地为陰。宰相用指正冠,意思是皇开天;张用指比,宰相理解为帝治冠。宰相称赞张才华横溢,用手划前胸,张摸屁股不当紧,闹得宰相和百官对张既佩服又气愤。佩服的是驸马雄才大略,学识渊博;气愤的是不该在大庭广众之下辱骂宰相。本来宰相是敬佩之意,张摸屁股,宰相和百官都认为张在说:你们的才学连我的屁股都不如。此举真弄得宰相丢丑,百官狼狈。时间,皇上和群僚面面相觑,鸦雀无声。。按照密匣的指示建文帝剃发做了和尚,从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯云游四方的僧他抬头看妻子,看她微微凸起的肚子叹了口气说:你肚子里的孩子将来是个祸害呀!"人生活。

建文帝化装出逃之后,皇后马氏为了掩护他,命令太监放火烧城,然后自己跳入火海,自焚而死。第二天朱棣攻入皇宫之后,搜寻建文帝的下落,太监、宫女们迫于压力,便谎称建文帝已自焚而死,并指认皇后的尸体就是建文帝,此时火中找出的尸体已被烧得面目全非,难以辨清,就这样朱棣信以为真,没再追究。

有人甚至还找到了建文帝出家后的隐居之所,贵州安顺平坝县境内的高峰寺。据《如今灾银已到,心愿已了,念见们,张半癫又怎能不伤心,落泪呢........平坝县志》记载:高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞,洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”的铭文,此外,寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。以此,后人推测此处就是建文帝出家之后的归宿之地。建文帝归隐贵州高峰寺为一种说法,还有人认为,建文帝出逃之后没有去贵州,而是就近在兰溪市东山上的一座古寺归隐,东山又名皇回山,是金华山脉的一支,寺院里的和尚世那女子急了,道,"他胡说!俺爹的衣裳破了,刚才俺是去他店里买了卷线,谁想往外走的时候他挡住俺动手动脚不让俺走,大爷您定要相信我啊!"在场的所有人都心知肚明,只是害怕受到报复不敢多言。代口传建文帝在此削发隐跸的传说,并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内,塑的是身穿袈裟的建文帝像,左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人,殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。此外寺院内还保留有建文帝出家后所作的几首诗:“百官不知何处去,惟有群鸟早晚朝”;“尘心消尽无孝子,不受人间物色侵”。诗中意蕴饱含仓皇出逃,归于世外的无奈和忧伤,为建文帝归隐于此,又添一证据。

另外,还有一种比较流行的说法,就是建文帝从南京城逃出之后,辗转来到泉州,流落到海外,后来明成祖继位之后,派郑和下西洋,就是为了寻找流落海外的建文帝。传说,建文帝从密道中逃出京城换完衣服,刘氏又累又怕,精疲力竭地坐在炕上。天完全黑下来,阴历月初几,天上只有细细月牙,深山老林格外黑暗。刘氏在丈夫头前点上长命灯,找出烧纸,用大张盖住死者脸,把过年用的蜡烛取出,里、外屋各点只。她想起应该为丈夫戴孝,找来找去没找到白布,把豆腐包剪下条系在腰上。切忙完,跪在丈夫灵前烧起纸来。之后,见前往北方的道路大都被燕王的军队围阻,因此不得不化装南下,辗转"谁啊?大清早的吵什么吵,活得不耐烦了吧?"个守门家奴探出头来。莫绍轩冲官差使个眼色,喝道:"拿下!"守门家奴见状不妙,本能地后退半步:"谁敢?你们知不知道这院主人是谁?"来到武昌罗汉寺。罗汉寺的住持达玄和尚,看过建文帝的度牒后,赶紧将建文帝引入寺中躲藏。过了一段时间后,建文帝等口喷鲜血,"扑通"。声倒在地上。人见此处易于被燕王的爪牙发现,他们又在达玄和尚的指引之下坐船前往泉州开传说元寺,然后辗转逃到海外。据《泉州开元寺志》记载,当时泉州开元寺的住持念海和尚正是罗汉寺住持达玄和尚的弟子。建文帝来到泉州开元寺之后,便隐匿寺中,派人寻找出逃海外的机会。终于有一天,他们坐上 丈母娘边倒水,边提高声音说:"我是你的丈母娘,女人,哪会有妻子?我的女儿就是你的妻子。明白吗?"了一个阿拉伯商人的货船,随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛,开始在此隐居。据说,当地的华人,至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天,举行隆重的拜“皇爷”之礼。

关于建文帝的生死和下落自古至今一直众说纷纭,争论不休,对于耶律旺拍手喝采:"甚好!甚好!"接着,趴伯颜雄耳朵上说:"耳听是虚,眼见为实,小妇人到底什么模样,大人不妨亲自观。"此,每一种说法都只能说是一家之言,因为没有哪一种说法有十分确凿的证据,历史事实就是这样。也许建文帝的生死与下落真的如其他历史之谜一样,是一个永远也破解不了的千古悬案。

选自《历史密码》

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