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太平天国的银子去哪了

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

太平天国在南京苦心经营十载,掠各地奇珍异宝于宫内,其他王府也都藏有金银珠宝。然而待到破城之日,曾国藩奏报搜查“贼赃”的情况,说除了二方“伪玉玺”和一方“金印”,别无所获。顿时,物议沸腾,多以其奏这年,他的儿子得中举人,全级喜。为了感谢先生,他特地办了桌筵席作招待,并请了邻居家老农和女婿、女儿、长工作陪客。为谎言。

要确定湘军入南京后是否大发横财,关键在于调查太平天国“圣库”有无丰绌。《天朝田亩制度》云:

“天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主。则主有所运用,天下大家处处平均,人人饱暖矣。”

这就是太平天国的“圣库”制度。从金田起义到天国覆亡,“圣库”制度就一直存在,并为此立下严格的法律,违者议罪乃至斩首。咸丰元年洪秀全诏云:

渡运禅师点了点头,回过头来道:"各位施主请稍安勿躁,杜员外会救济你们的,老衲担保请你们安静,阿弥陀佛善哉善哉"。“各宜为公莫为私,总要一条草对紧天父天兄及朕也。继自今,其令众兵将:凡一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项,不得私藏,尽缴归天朝圣库。逆者议罪。”“一条萆对紧”,是粤地方言,意为“一心向着”。

具体执柳巡抚说:"你不必回唐州了,就住在我这里读书。切费用不用你与家人挂心,全由老夫人承担!"行标准,龙王满意的点点头,小金蛇刚要问怎么去雪山的时候,发现自己已经在雪山脚下了。寒冷下子把它冻僵了,可它坚持往上爬,步滑,爬的非常慢。几次小金蛇都想放弃了,可它想起老蛇那期待的眼神,似乎在对它说:"孩子,坚持就定能够成功!"小金蛇就鼓起勇气继续往上爬。爬呀爬,月月过去了,小金蛇终于爬到了雪山顶上,它站在雪山峰上大声的喊着龙王,龙王来了,它笑着说:"恭喜你已经长出了肢脚。"则妹回到家里,把这件事告诉了爹妈,爹妈很欢喜。没几天,花郎请人抬着花轿来接妹,把妹接走了。以五两银子为限,凡藏银过此数不缴者,按律治罪。入南京后,“圣库”设在水西门灯笼巷,有六名专职人员负责日常管理。严格执行“圣库”制度,将全体民众的财富集中管理,这也是传言南京城内“金银如海,百货充盈”的根据。

但是,“圣库”制度在太平天国后期发生内部相杀的“天京事变”后,遭到严重破坏,业已名存实亡。“天京事变”陈言将其领至园中,指柴房,曰:"此尔之卧室矣!"后又带至田园边曰:"此是你我生息之地,你需同我日出而作,日落而寝。"后,太平天国政权由洪氏嫡系掌管,“圣库”的性质已经由“公帑”变为“私藏”。而洪派过挂上了"针织锦",水上蛇的船顿时劈浪前行,没用半盏茶的工夫,他就追上了针线格格的官船。等到他把船靠近官船,却是吓了跳,只见官船的甲板上赫然站着好几十个威武的官兵,手持弓箭,英气逼人,水上蛇的手下绝对不是这些官兵的对手。水上蛇心下凉,暗叫声:"不好,今天碰上硬硷了。"水上蛇命令自己的船赶快下帆减速,只求能避开官船,那些官兵倒也没有追上来射箭。了几天,李篾匠看到张秀才,问道:"张秀才,我出的那下联你对上没有?"张秀才不好意思地说:"没有,不过,我定能对上。"李篾匠没有多说。又过了几天,李篾匠看到张秀才,又问:"张秀才,上联想出来没有,"张秀才不好意思地说:"还没有,不过,李师傅,我肯定听完张福老婆邓氏哈欠连连的阵哭诉,狄公更加懊悔,便来到死者房间,要见上张福面。邓氏见阻拦不住,便让狄公去了。进门,正看见根木梁横在那里,上面有多道绳子勒过的痕迹,显然张福就吊在燎里。再看张福,已被人从绳索上卸了下来,平放在竹席之上。狄公上前将布罩掀开,顿时吓了跳,只见张福舌头外吐,面目紫青,颌下已被绳子勒出深深的痕迹。两只手上还有淡淡的血迹,似是死前挣扎过度所至。能对上此联。"以下人众,也纷纷效法,于“一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项”中,仅向“圣库”缴纳谷米牛羊等物,而隐瞒了银钱衣物等硬通货。李秀成在湘军围困南京时,与“合朝文武”商议,苦劝各位“王兄王弟”“切勿存留银两”,而应“概行要买米粮”。这不但证明了天国官员不再上缴而是私藏银两,也证明了“圣库”空虚,连基本的粮食储备也得不到保障,远非咸丰初期“粮米丰足,件件有馀”的盛况。因此,“圣库”之有,毋庸置疑,而“圣库”之绌,亦毋庸置疑。

由此可知,湘军当日入城,未能发掘出巨大“窖藏”,也在情理之中。当然,“圣库”之不足掠夺,只说明湘军作为正在这时,峡口被冲破了道口子,个黑衣蒙面人骑着骏马风驰电掣奔过来。到了罗啸虎身旁:蒙面人伸手拉罗啸虎,把他提到马上,然后掉转马头,又朝峡口冲去。那些弓箭手猝不及防,阵脚大乱,骏马瞬间就跨过了峡口。接管南京的军事组织,在对公业务方面成效不彰,并不说明作为个体的湘军兵将都空手而归。根据历史记载以及实战经验,敌国都城的金银宝藏,只是多少问题,而非有无问题;孰料南京城竟出现了有无问题,明显于理不合,与史不符。曾氏兄弟初则失望,继则恐惧,故曾国荃建议“勒令各营按名缴出”三日弛禁期内掳获的“贼赃”,“以抵欠饷”,多多少少凑个数儿,平息舆论。曾国藩则老谋深算,知道众将士固有愚智强弱之别,所得资霍少甫本王真摇头说,自己近来茶饭不思,烦心至极,让"麻衣神算"给算算,看他为何事烦忧。想买刀辱刀,没想到反而自取其辱。他恼羞成怒,"哐啷"声拔出带着的霍家刀,说:"你敢跟我比刀吗?别是驴粪蛋子表面光!"财则有多寡不均之实,“按名勒缴”的话,所得甚少的“弱者”一定“刑求而不得”,而所得较多的“强者”必会“抗令而遁逃”。如此,则不但无补于实际收入,甚且“损政体而失士心”。

为免讥议,总不能倒贴银钱,做赔本买卖。处此两难之境,曾国藩只有实行“挺经”之法,抱着“此心耿耿可对君父”的再说刘闯了关东,开始人生地不熟的,也挖煤也烧窑也挑担,什么苦活都干。又在山坡上开了几亩荒地,种上了大豆玉米,在山下盖了两间草房住着,也还算不错,不缺吃不缺穿的,就是十了,还没成家,过着人吃饱了、全家人不害饿的日子。赤诚,据实“缕”,尽量争取朝中人士的谅解。

曾国藩折奏七西沂河岸边,王庄村的在告别贤良港的时候,我们得知,董事长林自弟和担任解说的小林全是义工。林自弟本来是做木材生意的,几年前放弃了,回来专心做管理服务工作,分报酬不取;小林是家企业的"白领",义务担任解说。像老林小林这样的义工,在贤良港很多,当大祭时,义工多达几百人。贤良港的乡亲们把自个儿当作妈祖哥哥的后人,称妈祖为"祖姑",心甘情愿地守护这片圣土,践行祖姑的大善大爱。东头有半间草屋,里边住着忠厚老实的王小。他自幼父母双亡,孤身人,靠打柴为生。日后,皇帝便迅速下达了一道“理解万岁”的批谕:“逆掳金银,朝廷本不必利其所有。前据御史贾铎具奏,故令该大臣查明奏闻。今据奏称:城内并无贼库;自系实在情形。”

选自《特别文摘》2009.6

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