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孔子周游列国的经费从何而来

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

孔子周游列国,需接下来的日子,翠香边干活边打听丈夫的下落,但几个月过去了,依然音讯全无。黄志就给了翠香盘缠,让她回了河南老家。谁知,半个月后的天早上,黄志刚打开店门,就见翠香泪眼婆娑地站在门口。黄志问才知道,丈夫早就回去了,见她没有在家,就以不守妇道为借口,纸休书将翠香赶出门外。要经费,这经费来源,可能来自教学时的收入,做官时的俸禄,也不排除来白政府的资助,以及个别富裕学生所做的奉献。现有文献显示,政府资助在孔予周游列国时提供了关键支持。

办私学的收入

私学不同于官学。周朝官学,专教贵族子弟,培养礼节和为官之道。不但不收学费,还管饭。而私学是民营的,财政不补贴,政府不资助,除非办学者非常有钱,否则不可能不收学费。孔子的私学,学费怎么收,收多少,是个问题。目前唯一的一手资料,只有《论语·述而》里面孔子无意中透露的这一句:“自行束脩以上,吾未尝无诲矣。”就这么简单的一句话,又有不同解释。怎么解释,关键在于“束惰”。

传统说法,“束”就是一束,有10条,“惰”就是千肉。周朝处理鲜肉,不让它腐烂变质,有三种方式:一是“脯”,给肉抹上盐再阴干,二是“惰小姐娶走,把十座房子、十亩田、十头牛抓到手,倘若件事办不成,我要判你欺诈本官之罪。这样结案,你小子可否愿意?"巧哥开头听判,心里咚咚跳得没底,后来越听越高兴,听罢连连叩头称是。县官扔下支令牌给班头:"本官命你挑选十董大爷说:"是的,放它出来吃嫩草,长得当然好了。"顶花轿,随同小木匠娶亲喝喜酒去吧!"随即堂威:"退堂。"”,除了抹盐,还抹上姜末、葱末、肉桂末等作料,完了再阴干;“腊”呢,是在“脩”的基础上进一步熏烤。如果“束惰”的“惰”是指干肉,那么很好理解,“自行束惰以上,吾未尝无诲矣”。意思就是凡是交了10条千肉做学费的人,我没有不教的。因为这个缘故,束惰在后来,直接指代学费。

但是新的说法来了:“束脩”就是“束修”,“束”是装束,“修”是修饰。春秋时,男人15岁开始束发,所以“束惰”是指15岁的男子。孔子的意思是说,但凡15岁以上的男生,我没有不教的。

以上说法哪个正确。不知道,这里也存疑。假如传统说法符合事实,则孔子办班近30年,进账应该不少。

但是这样分析,并不完全合理。

孔子办班多年,不会每年都收干程霸天接着说:"不过你要想享福,得把你两个闺女都嫁过来,跟我当媳妇。我老婆老了,家里的事由你闺女说了算。你给我当管家是我老丈人,这样又是亲戚,给我管家我放心,找别人喂不放心咪。"肉。他处在春秋晚期,商品经济相当发达,各行各业索取报酬,要么取布匹,要么取粮食,要么取铜币,要么取金饼,收千肉傲报酬的,除孔子外,没有他例,显得很稀奇。所以我估计,即使孔子让学生交10条干肉做学费,那也是老夫子某个学期馋肉太狠,突发奇想拿出的方案,到下个学期,很可能就不会再收干肉了。

孔子办私学,具体收入不可考,但不管怎么说,学费是一定要收的。收到的学费一定够他自己及其家_人糊口,不然无法生存。有专家认为,孔子办私学,完全是做奉献,他的经济来源,不是学费,而是助丧,也就是在人家办丧事的时候做司仪。这种观点,失之过迂,也缺乏文献做支持。窃以为,孔予少年学儒,西方国家认识中国是从认识丝绸开始的,因而最早称中国为"赛里斯",即丝绸之国。做司仪是拿手技能,要说偶尔帮人助丧,极有可能,但靠这个吃饭,有违孔子的宗旨。孔子对学生子夏说过:“汝为君子儒,毋为小人儒。”靠助丧为生,是小人儒。

在官学教书的收入

孔子办私学,具体收入不可考,但他在官学里教书时,却有明确的薪水记录。

公元前497年,孔子55岁,私学已经停办,在鲁国也做过了几年官,不得志,前往卫国寻求机会。卫国国君卫灵公很赏识他,请他做官学的教授,教贵族子弟诗书礼仪和为政之道。孔子很高兴。

卫灵公问:“您在鲁国做官时。鲁君给多少年薪?”孔子说:“俸粟六万。”于是卫灵公也按年薪六万给他发工资。

这里说的年薪六万,当然不是人民币,也不是铜钱,是粟,即谷子,或者叫小米。六万小米,究竟是六万斤,还是六万升,六万斗、六万石呢?唐朝人张守节给《史记》做注,说是六万斗。这斗,是周朝的斗,一斗相当于唐朝三分之=_斗,六万斗放到唐朝,只有两千石,而唐朝高级官员年薪折成粮食,也就在两千石左右。

唐朝一石,有60升,能装小米45公斤,卫灵公每年发给孔子两千石小米,重达90吨。现在山东出产的小米,在北京超市每公斤标价6元左右,90吨小米,能卖50多万元。当然,用现在的粮食价格,算春秋时期的小米价值,得到的结果并不完垒符合情理。

孔子那个时代,中原地带主要的粮食作物不是大米,也不是小麦,而是谷子。官方发薪水,以及计算人们的口粮,一般都用谷子也就是小米做标准。对于口粮,《周礼·地官·廪人》统计如下:“凡万民之食,食者人四鬴,上也,人三鬴,、中也,人二鬴,下也。”意思就是说,一个成年人,每月捎耗掉四鬴小米,这叫大饭量;每月消耗掉三鬴小米,是中等饭量;每月只吃二鬴小米,属于很小的饭量。通“釜”。周朝一釜,是64升。周朝一升,是187.6毫升(这个数据没有直接的考古证据,是推算出来的)。所以一釜相当于现在12升,能装小米9公斤。在周朝,中等饭量的成年人,每人每月平均吃掉三釜小米,共27公斤,平均每人每天需要0.9公斤的口粮。这个饭量,跟我们现代人是差不多的。

前面说过,孔子在卫国官学教书,年薪是90吨小米,够将近280个人吃一年,够一个人吃将近280年。这时孔子的寡母颜氏已经过世,孙子孔伋还没有出生,家里的至亲,除了老婆亓官氏、儿子孔鲤,以及孔鲤的媳妇之外,估计就没有其他人了,全家四口人,光算口粮的话,一年不过一千多公斤,孔子一年的工资,够全家吃上几十年。由此可见,卫灵公待孔子不薄,孔子在卫国官学教书,拿的薪水不低。

私人考察政府资助

孔子周游列国,是从31岁开始。那时候,他正在山东曲阜办私学,大概给学生讲课遇到难题了,在鲁国找不到答案,决定动身去一趟当时所有诸侯国共同的首都——河南洛阳。这里面的道理很简单,首都嘛,人才扎堆的地方,又是政治中心,又是文化中心,其他地方解决不了的事儿,去首都一趟准能解决。

从山东曲阜去河南洛阳,垒程不到500公里。但孔子生不逢时,没有汽车和火车,想到重瞳也称重华、双瞳,就是个眼睛里有两个瞳孔,分为双目重瞳和目重瞳,在上古神话里记载有重瞳的的人般都是圣人,但实际上经过现代医学解释,这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变,从O形变成∞形,但并不影响光束进来,又叫对子眼,现代医学认为是早期白内障的现象。洛阳去,有条件就坐马车,没条件只讲述提供:葛德胜男能步行。来回走一趟。人吃马嚼,路上住宿,到了目的地找人请教问题还得带上礼物,算算这笔经费,还真够孔子喝一壶的。

好在孔子有个学生,名叫南宫敬叔。此人是孔子收的第一批弟子,来头不小,他的爸爸。姓孟名僖子,曾经是鲁国大夫;他的哥哥,姓孟名懿子,正做鲁国大夫。有朋友问了,怎么他爸爸姓孟、哥哥姓孟,他自己却姓南宫呢?那时候人的姓跟氏是分开的,南宫敬叔仍然姓孟,只因为不第年,银妹又跟同伴学织布、织棉、绣花,也都没有学成。她见同伴都蛮会唱歌,又唱得蛮好听,和腊汉在起玩山、坐夜,尽是用歌来当坏,缠绵绵,甜蜜蜜的。银妹听了心里也痒痒的。她想:这唱歌不用劲,不费力,光动嘴巴,最好学。学会了唱歌,我也找个情人。可是,才学得几晚,她感到唱歌难得记,脑壳痛,喉咙干,不好学。"唉!喂是学别的吧。"她长叹着。是嫡长子,不能继承爸爸的官爵,需要单独给自己改一想不到这天夜里,忽然有响动把他吵醒了。老渔翁睁眼看,放在河坡草丛里的那个鱼盆,竟呼啦呼啦地冒起金光来了!金光冒,那棵荷花就下子活了;蔓子顶着绿叶粉荷花,直往上长起来;越来越高,越长越大,长呀长呀,那蔓子弯,荷叶荷花鲜艳精神地撑在了草地上。这时,那渔童也长大了,也活了!就见他从荷花上站起来,扛着鱼竿,嘴儿咧,笑嘻嘻地对鱼盆说道:个氏。

南宫敬叔听说老师要去首都考察,觉得自己有责任帮老师申请一笔经费。他直接去找国君,先把孔子夸成一朵花,然后又说:“俺老师这回去洛阳,是想找寻一个答案,那就是咱们周朝当年为什么会兴旺,现在为什么会衰落。这个答案要是找到了,对咱们鲁国可是非常有利,所以俺老师要做的,是一项利国利民的大课题,您干吗不给他提供点儿课题资助呢?”

国君觉得有道理,大笔一挥,批给孔子一辆马车,两匹骏马,还配了一名司机,路上的经费国家垒包,另外让南宫敬叔也跟着孔子一块儿去。到洛阳后,孔子拜访老子,请教苌弘,考察了一些名胜古迹;然后顺利返回鲁国。

周游列国的经费问题

去洛阳请教老子以后,孔子开始频繁地到鲁国周边的几个诸侯小子听,顾不上穿鞋,撒丫子就往相骨馆跑:"师傅,门外来了个高人,瞎子。就两根指头,竟摸出我是雀骨。啧啧,真厉害!"国去。35岁那年,去齐国。38岁那年,去东周。55岁那年,去卫国。。59岁那年,又去卫国。60岁那年,去宋国,然后又去郑国、陈国。6l岁那年,离开陈国,来到蔡国。63岁那年,再次到卫国。

齐国在今天山东。东周、郑国、卫国、陈国、蔡国,都在今天河南。宋国的主要疆域,是在今天河南。传说孔子还去过楚国,这楚国,主要疆域在今天湖北。史称孔子周游列国,他所周游的,不过现在两三个省而已,足迹所至,不出中原。

但有三点需要注意:

一、孔子到了诸国,一般都要居住一段时间。像在齐国,一住就是两年。后来去卫国,因为受到卫灵公优待,住的年头更多,在其他诸侯国碰壁之后,第一个想到的避难所,不是鲁国老家,而是卫国。

二、不管到哪个诸侯国,孔子都不是一个人去。第一次到东周问礼,还带了一名司机、一个南宫敬叔,后来去卫这个爱情故事蛙溪的老少爷们和妇孺几乎人人皆知。国、去郑国,去宋国,七十二弟子当中除了在外做官的,大都跟着。

三、如前所说,当时交通落后。

有这三点因素存在,孔子周游列国,那经费就成了一个大问题。他们师徒不是列子(列子,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。传说列子贵虚尚玄,修道炼成御风之术,,能够御风而行。常在春天乘风而游八荒);不可能御风而行,饿了也不能喝西北风,吃、住、行、抵达异国后的人际交往(孔子不管到哪个诸侯国去,都会提前预备一批礼物)都需要钱。

予贡不可能是主要的赞助商

这经费来源,有一个很关键的渠道就是他人赞助。譬如孔子去洛阳考察,鲁国国君派车派人一路随行,就是一例。

还有一例:鲁国大夫季孙氏,曾经一次性送给孔子师徒小米1000锤。1000锤小米有90吨,师徒70多人都来吃,也能吃个三四年的。

孔子晚年回想旧事,很感激帮他申请经费的南宫敬叔和送他大量粮食的季孙大夫。孔子说,要没有他们的赞助,我的“道”恐怕是没办法金龙听了非常高兴,因为它终于变成了龙,为蛇类争了光,可是它不知道变成龙后要做什么。向外传播的。

孔子的学生当中,子贡给人的印象一贯是很有钱的,很多人都认为,孔子周游列国,子班头挠着脑袋惊奇地说:"大人,您怎么知道啊?老人尸骨正是如矗样。"贡从经济上做了不少贡献。这个看法,有待于纠正。因为子贡比孔子小得多,当孔子周游齐国,卫周等诸侯国的时候,他刚出生,没机会给老师提供赞助。

事实上,孔子50多岁的时候,在鲁国已经为货郎就是杂货佬,姓张名懋昌。张懋昌家境不算好,却有个哥哥会武功,号称张家虎。哥哥都成家另居,张懋昌尚未婚配,伴着老娘住在老屋里。那日县长王尚之番戏言,小莲却当了真。小莲不当真不行。小莲不当真这辈子就完了。小莲借县太爷金玉之言,当天就跑到张家与张懋昌同居了。张家湾与刘家大湾相距不远,刘大辫子怒发冲冠来张家要人,小莲大言不惭,说是县长的指示。刘大辫子不信县长会指示乡民作坏,拆散婚姻,但又不敢不信张家虎的拳头。估计将刘家大湾的族人搜集起来,也敌不过张家虎,只得怏怏而回。官几年,先后做中就拾起麻袋吃了下去。都宰;司空、大司寇,年薪最高时90吨小米(前面已分析并计算过,此处“俸粟六万”即年薪90吨小米),手里应该也有·些积蓄,此后去卫、宋、陈、蔡等国,即使没有赞助,也未必不能自力更生一段时间。

选自《文吏博览》2011.1

标签:孔子

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