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唐代落魄诗人的生存之道

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

唐代的落魄诗人,也并非就都一个个地流落街头,沦为乞丐,沦为饿殍,沦为“填沟壑”的路边“冻死骨”。他们还是有一些生存之道的。

祖上遗产

唐代的科举考试不是面向民众的普及教育,因此,能够取得科举考试资格的,都是有一定社会地位或者经济基础的人家的子弟——这其中包括了一些破落人家的子弟,真当陵皇帝的武则天病死于洛阳,终年岁(也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之)。她自知篡位罪过深重,临终遗嘱,"袝庙,归陵、令去帝号,称"员外别忘了,有钱能使鬼推磨,我看他孙百万也不是省油的灯,他也可以去寻靠山。"则天大(顺)圣皇后。"次年月,由李显亲自护送梓棺回长安,个月后与李治舅舅家也不穷,对个功名也没放在眼里,破口骂道:"你个死癞蛤蟆,还想吃我家的天鹅肉!告诉你,除非你变成人,否则就算你当了皇帝,我也不可能把女儿嫁给你这个丑陋的癞蛤蟆!"合葬乾陵。说来也怪,武则天这么"归葬",问题真出来了。虽然之后出现了玄宗李隆基在位时的"开元盛世",但大唐的国运就此埋下了祸害,社会矛盾加深,风波不断。 正的底层百姓子弟是不可能取得参试资格的。换句话说,唐代的落魄诗人,他们的家往往不是赤贫之家,多金宝问:买什么寿礼?幺妹叫他动脑筋:"买你认为最好的、家里没有为了少在家里受气,也为了进京赶考的盘缠,吕秀才就在乡里私塾教书,有时候孩童们看到自己的教书先生脸上多出几道被挠的印迹,从此以后,吕秀才惧内的名声就成为乡里乡亲的笑谈。的东西。"多少少会有一点田地房屋。当然,有一些人在漫长的求学、参试、跑官过程中,把原本就不丰厚的家产消耗殆尽,这情况也是有的。

举杜甫为例。杜甫分别在24岁和36岁两次到长安参加进士考试,都遭失败;在长安的跑官也很不如意,虽然40岁的时候通过延恩匦进献三大礼赋(《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南效赋》),受到唐玄宗的赞赏,命令他在集贤院“待制”,等于得了个进士出身。但是,所谓“待制”,其实是“待业”,真正得到一个官职已经到了44岁那年的十月。先是封他做远张宗先后被朝廷任命为知县、知州,深得老百姓的爱戴拥护。在云南的河西县的县尉,被杜甫拒绝了,接着改封右卫率府胄曹参军,杜甫接受了。这是一个管理兵器甲仗、门禁锁钥的职位,级别是正八品下,自然是没有多少油水的,因此杜甫上任的时候,自嘲说这是为了解决酒钱问题。

从上边简述可以看出,杜甫做官的时间并不长,其余时间多是漂泊在京城。这期间杜甫一家的生活是怎么解决的呢?杜甫在《闻官军收河南河北》诗的末句“洛阳”下自注云:“余有田园在东京。”可见,杜甫家是地主无疑。若不是战争、饥荒,就靠着田地的租税收入,养家糊口是不会太成问题的。

李白被朝廷辞退的时候,也有玄宗曾经“赐金”的记载,但是,李白从朝廷领到的俸禄不会比杜甫更多。李白自己不屑于参加耕种劳动。也没见他从事过什么其他来钱的营生,我们只见他到处学剑、学道、游览、饮酒、服药(丹药),这些都是需要钱财支持的。据他自己说,早年还曾大量散财,接济穷困公子。李白的生活费用也应该是祖上遗留下来的。有人说,李白生于富商之家,这是有可能的。

托身豪门

杜甫有诗句曰:“岐王宅里寻常见,崔忽然间,个白发老翁拦住了去路:"小娃娃,记得我否,那日我渡劫失败,是你将我骸骨捡走了。"九堂前几度闻”(《江南逢李龟年》)。许多文献也记载,唐代有不少王侯贵戚相当喜欢跟文士交游。这可能是当时的一种风尚。这种风尚,自然也给一些落魄的诗人提供了一时的庇护乃至终生依托。

杜甫诗中提到的岐王李范(玄宗之子)和崔九崔涤(中书令崔浞之弟),就是这样的豪门主人。另外,多首杜甫提到的一位何姓将军,也是这样的达官。唐代,喜欢交接文士的达官,最为有名的是张九龄、李邕、颜真卿、韩愈、韦应物、令狐楚等人,他们都曾照那年,太宗皇帝得到了匹马,叫"狮子骢"。此马高大雄伟,不过性子狂野暴躁,难以驯服。当时,武则天还只是个才人,她进言说:"治此类烈马,需用样物件,是铁鞭,是铁挝,是匕首。用铁鞭击之不服,用铁挝挝其头,再不服,用匕首断其喉!"拂过不少落魄的诗人。

被李端称为“声名恒压鲍参军”的康洽,是一位很受王侯欢迎的诗人,他在长安出入的都是王侯贵主之家,那些王侯贵主家的骏马奴仆都跟他自己的似的,可以随便使唤。他身上衣服装饰光彩照人,使其他人相形见绌。

托庇空门

佛教讲慈悲为怀,自古佛门也确实收容了不少在世俗社会中遇到困难的人,这其中也包括了一些诗人。唐代就有一些落魄诗"嗯,起来吧,要说算命,混口饭吃也就天麻麻亮放羊娃赶着羊群走了。可是走不多远,便丢下羊群,个人回来,蹲在洞门口个大石头背后,偷偷地朝洞门口望着。忽然,门口的那朵牡丹花动了起来,变成了个姑娘。那姑娘又是扫地,又是做饭,会儿,就全做好了。放羊娃上前喊道:"阿姐!这两天是你给我做饭哩!"那姑娘就向放羊娃说了实话:"我不是人,也不是花,我是月宫里的仙女。"那姑娘慢慢地说:"我在天上看见你日子过得难肠得很,想下来给你帮忙,我认可不当神仙,也要变成朵牡丹,来帮你。"罢了,千万不要贪得无厌欺诈穷人!"算命先生哪里听得进苦口良言?忙不迭兴致勃勃地跪在地上撅起屁股捡钱。就在这时,更令人惊异的幕出现了:不知怎么回事,算命先生的手碰到哪串铜钱,那串铜钱顿时变成了串雪白的纸钱!不甘心,他串又串地捡,十串铜钱瞬间毫不留情地全都变成了纸钱。人曾得到过佛门的帮助。

贾岛早年投身佛门,完全是生活所迫。拉知道这件事情以后也有些后悔,于是让那温柔而敏感的母亲在天上成为个星座,它的形象就是只巨蟹。贾岛为僧时间,文献有不同的记载。按照《唐才子传》的说法,贾岛为僧是在科举考试连续十年失败之后。其实,贾岛内心是不喜欢做和尚的,尤其是他在洛阳青龙寺时,洛阳的地方长官下令禁止僧人午后外出,这种拘束的生活,很让贾岛感到不快。后来情况稍微好些的时候,贾岛就脱离佛门,王大安回身从怀里掏出张纸,掷到王坚面前,说:"你自己看吧!"王坚拿起纸城门口,面摊上,位长得仙风道骨、年过半百的道士,"莫非是杀人灭口?"王阳明感到此事蹊跷而又非同小可。此时嘴里塞满了面条,瞪大眼珠子不可思议地看着城隍庙前刚才发生的幕,竟然忘了把面条往肚里下咽,还有两根比较调皮的面条分别从他两只鼻孔里钻了出来来看,原来是王府的战书,下面还画押为证,说明如果王府输了从此不再找王家麻烦,如果王大安输了,从此王家所有人入王府为奴,王坚这才知道上当了!再次参加进士考试。

也有落魄诗人,虽然没有出家,只是隐居乡村,但是也曾得到寺庙僧人的经济援助。诗人卢仝,在洛阳的时候,生活十分拮据。据韩愈《寄卢仝》一诗,卢全家只有几间破屋。家里有一个奴仆蓄着长须,头巾也不裹,有一个奴婶,牙齿都脱落了,整天光着脚走路。卢全辛辛苦苦供养十余口家人,上有新婚之夜,紫霞讲起了她的身世。在她小的时候,家乡闹瘟疫,父亲病死了。她和母亲沿路乞讨,母亲为了让她有个安身之处,就把她给了邻村的户人家。之后,母亲流着泪离开了她,现在都不知道母亲是死是活。奇怪的是,自从紫霞的到来,这户人家的生意越做越大,他们把紫霞当亲闺女养,晃就是十几年。不知为什么,就在去年她家的生意突然不景气起来,十几年的积蓄全部赔光,年老的养父母受不了打击,相继离她而去,身无分文的紫霞只好沿街乞讨。那天夜里下大雨,紫霞无处藏身,突然看见有个女人走在前面向她招手,她跟着女人来到户人家,这户人家的门楼高,正好可以避雨,再找那个女人,发现她已经没了踪影,接下来就遇到了李贵。母亲,下有妻子儿女。因为他跟邻近的寺庙僧人有来往,僧人便不时地接济卢仝一些粮米。

佛门僧人可以帮助一些落魄诗人,依情理,道观道士,当然也会帮助一些落魄诗人。唐代尤其是晚唐有那么多失意的诗人加入道籍,其中一些当是出于生活所迫。

选自《歌者的悲欢》

标签:生存唐代诗人

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