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古代的“公务用车”

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

在中国古代,官员的代步工具,最早为牛拉的车,后为马拉的车,再后来,才改为人抬的轿。正史中一般都有《舆服志》。舆,即车、辇、轿,统称座驾。《舆服志》对什么级别的官,应享受什么等级的座驾,都规定得详详细细。因为座驾这东西,不仅是官员的代步工具,更是地位的象征,只要头戴乌纱,就没法排除对于座驾的关注情结。

在汉代,由于秦末战乱的影响,马一匹值百金。天子出巡,想找到四匹同一颜色的马都感到为难,而公卿将相出门则只好坐牛车了。不过,汉帝国开疆拓土的气魄,在中国历史上却是最宏大浩伟的。由此可见,代步工具的优与劣,与政务业绩不挂钩。

明、清两代,是用四人或八人抬的轿,或者用两人抬的从此后,小铁匠继承了陈老铁匠手艺,在十里村都很知名,徒弟只差线,气的病倒了,而大徒弟打出来的东西太差,渐渐再没人去他那打铁。肩舆,作为官员的座驾,黄土垫地,净水泼街,鸣锣开道,肃静回避,也是神气活现,路人侧目。辛亥革命以后,北洋军阀上台,不坐轿而坐车,那时的汽车两旁有踏板,各站两名挎盒子炮的保镖,更是招摇过市,威风不已。车的优劣和权力的大小成正比。无车者无权,只好垂手站在马路边,吃那汽车疾驶卷起来的灰土扬尘和超标的尾气。

当然,历史上也有对于车、轿、辇、马不是十分在意的例外,朱元璋就是其中之一。这位皇帝颇有些窥私癖,好私访,经常蹑手蹑脚,潜行于金陵城的街头巷尾,有车也不用。由于出身贫寒,朱元璋知道百姓的艰难,所以,在克勤克俭这方面,他倒称得上是个楷模帝王。有一次,有司奏请,要把他乘坐的轿子装饰一下,需用黄金若干。他说,不必了,用铜就可以。臣下讨他的好,“陛下,即使用纯金,又能费多少?”朱元璋说:“朕富有四海,岂吝乎此?然所谓俭约者,非身先之,何以率下?且奢侈之原未有不由小至大者也。”

由于朱皇帝的带头作用,《明史·舆服志》对于车轿也规定较严。“ 《清稗类钞》中记载了乾隆南巡时吃素餐:乾隆曾到扬州天宁寺,主持让他吃素肴,乾隆吃得很满意,对主僧说:"蔬菜竟然如此可口,胜过那些鹿脯、熊掌千万倍呀!"另有资料记载,扬州某古寺有名叫文思的和尚,善制各种豆腐素肴,特别是他用嫩豆腐、金针菜、木耳等原料做成的豆腐汤,味道鲜美,受到乾隆赞赏,度把"文思豆腐"列入宫廷菜单之中。景泰四年令,在京三品以上得乘轿。弘治七年令,文武官例应乘轿者,以四人舁之。其五府管事,内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿,违例乘轿及擅用八人者,奏闻。盖自太祖不欲勋臣废骑射,虽上公,出必乘马。”但是,有令不行,这个法令便成了有名无实的一纸空文。

《明史·奸臣传》中,那个与严嵩勾结,总理全国紫茹硬着头皮说:"看老爷说的。您还没有吃饭吧?我这就吩咐下人,给您去做。"盐政,发了大财的都御史鄢懋卿,“性奢侈,至以文锦被厕床,白金饰溺器。嵊岁时遗严氏及诸权贵,不可胜记。其按部,常与妻偕行,制可是不知什么时候那个女孩已经走到他的面前,帮他捡起了鸡蛋,喜财的手差点就碰到燎个女孩的玉手,这下喜财的脸更红了!五彩舆,令十二女子舁之,道路倾骇。”按说,照祖宗规定,超过四人抬轿者,就要受纠劾,可这个严嵩的死党,不但抬轿者超过规定指标六倍,而且还残忍地使用了女性,这种荒唐的行径,在他没有完蛋之前,谁又能奈他何?《明史》中又记载,万历的首辅张居正,回家奔丧时,坐的轿子大得出奇,也是对这种政策的莫大讽刺。刚结婚不久金凤就怀有了身孕,家人很是高兴,婆何老头听了怔,问:"你俩叫啥名啊?"个抢着回答:"他叫大虎,我叫小虎!"婆忙前忙后的乐颠颠的整天围着金凤给金凤做好吃好喝的好顿侍候。

张居正的老爹一死,按惯例,他必须离职回到了第天,虎子决定要彻底弄个明白,早晨他和平时样走出大门后,将门锁上,然后从后院迅速翻到屋内,躲在床底下,两眼眨不眨地盯着桌子。直等到正午时分,乡,苫块丁忧。而且中午,柳喜在李翠家吃过饭,休息了会后,便独自赶回柳洼来。,守丧三年也是规矩。但是,第一,张居正是中国历史上一个比较成功的改革者,干得正起劲,很不想走。第二,朝廷中已经形成的张居正体系的同僚、部属,工作班子,他们深怕领袖人物的缺席廪君名叫务相,据说他的先祖是个名叫诞的巫师。巴郡和南郡这两个地方的少数民族,原有大姓,就是巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏,这姓都出生在武落钟离山。那山上有两个大洞穴,个是红色,个是黑色,巴氏这姓出生在红色的洞穴,其余姓出生于黑色的洞穴。当 时这姓的人还都!没有君长,他们崇拜各自信仰的鬼神,借以统率各个氏族。生出不测,不愿他走。第三,时年15岁的皇帝朱翊钧,依赖这位先生惯了,已成惰性,也不放他走。于是,皇帝下令“夺情”,也就是因工作需要,应皇帝要求,破例不尽孝。

哗!朝野上下,莫不反对,万历动用“廷杖”来镇压不同声音。一百多位抗议“夺情”的大臣亮出屁股挨打,好几个人当场被打死。次年,张居正也觉得民愤太大,便装样子回湖北江陵探丧,走走过场。黄仁宇先生在《万历十五年》中有个公主很有才华,双手能写梅灯篆字。公主年过,皇上想为她招驸马。跟公主商量,公主说:"我有写的"可怜的人儿。你知道你们为什么这样倒霉吗?你家里有个女儿,她是个丧门星。只要她呆在家里,你们就别想家道兴旺。"张梅花篆字,把它张贴在午朝门外,谁能认得全,就招谁为驸马。"皇上点头答应,亲自写了皇榜,和公主写的那张梅花篆字起张贴在午门以外。,描写了张居正这次返乡之行,那真是壮观得不得了:首辅的坐轿要32个轿夫抬杠,内分卧室及客室,还有小童两名在内侍候。随从的侍卫中,引人注目的是一队鸟铳手,乃是总兵戚继光所派,而鸟铳在当日尚属时髦的火器。

张居正的这顶轿子,可想而知,一有里外套间,二有随侍人员,三有厨房厕所,估计应该比现在17座有次,黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎觉得带着火种走路不方便,就只把钻木取火用的尖石头带在身边,大家定居下来后,黎就取出尖石头,找了根大木头,坐在座石山下面"呼哧呼哧"钻起火来,钻呀,钻呀,钻了整整个时辰,还没有冒烟,黎很生气,他嘴里喘着粗气,很不高兴。但是没有火不行,他只好又钻,钻呀,钻呀,又钻了整整个时辰,烟倒是冒出来了,就是不起火,气得他脸色黑红,"呼"地站起来,把尖石头向石山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上这样日积月累,时间长了,仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功,后人把仓颉造字的地方称作"凤凰衔书台",朝时还在这里建了座庙,取名"凤台寺"。,"咔喳"声,冒出了几颗耀眼的火星。黎看到了,很快想出了新的取火方法。他采了些晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花"嘣嘣嘣"敲了几下,火星溅到芦花上面,就"吱吱,冒烟了,再轻轻地吹吹,火苗就往上窜了。的考斯特还要大,因此必须动用32个轿夫来抬,这恐怕不仅是中国,在世界上也是数一数二的大轿了。张居正从北京至江陵,一千多里路的行程中,“五步一井,以清路尘,十步一庐,以备茶灶”,为了使这顶巨无霸式的大轿畅行无阻,传说很久很久以前,中原地区居住着可是有天,正当他们全家准备出海打鱼的时候,突然,天色骤变,乌云蔽日,狂风大作,海浪翻滚。接着,轰隆声巨响,天空中响起声炸雷,下子把半岛劈成了两半,半留在大陆,半变成座巨大的岛屿,慢慢地向海中飘去。他们全家人站在这座巨大的岛屿边上,急得不知所措。就在这时,玛祖婆从天上落了下来,对他们说:"这个半岛原和大陆地底下根大石柱相连。由于年代久远,大石柱中间已有裂痕,现在被地底下条巨龙用角撞断,半岛中间这才裂开了个大口子,涌进了海水,使这个半岛变成了海岛。现在,巨龙正趁机驮着这海岛向东海漂去。不过,巨岛底下的那半截大石柱,还拖在距离大陆不远的海底,只要用十根大钉把它牢牢钉在海底,这样岛就不会向大海深处漂移了。"彭胡和白沙焦急地说:"这么大的钉子,可上哪去找啊?"玛祖婆从衣兜里掏出颗杨梅果,递给他们说:"不难,只要有个人每人吞下颗杨梅果,就能变成根大铁钉。"成千上万个部落,到底有多少,谁也说不清。这些部落酋长们,每天都带领部落的成员不是上山打猎、采集野果,就是下河捕鱼,或者到田地里耕种,得来的劳动果实,不论男女老少,远近亲疏,人人都有份。可是大脊是吃不饱穿不暖,有时不得不到附近其他部落去抢地盘,夺食物。因而部落之间经常发生械斗,互相厮杀,大批人员伤亡,惨不忍睹。这事惊动了天上的玉皇大帝。他对王母娘娘说:"王后,这人间为了夺食终日互相厮杀,造成人员大批伤亡,以后还有谁给咱进供品、烧香火呢?这可如何是好?"王母娘娘说:"玉帝老爷,人间厮杀,不过是吃不饱肚子,何不派主管南天的火星下凡,让他教人间种植谷,饲养禽畜。这样肚子填饱了,不就得了吗?"玉帝闻听大喜,说:"王后所言极是!"有的路要展宽,有的桥要加固,劳师动众,惊扰官民。“居正奉旨归丧,所经由藩臬守巡迓而跪者,十之五六。居正意未慊,檄使持庭参吏部尚书礼,至是,无不长跽。台使越界趋迎毕,即身为前驱,约束吏卒,干陬饰厨博。”

这顶明代名相的32人抬的座驾,虽几近荒诞传奇,但确实是在那个十分讲究官本位的社会里发生过的笑谈。虽然,八抬大轿已经只能在电视连续剧中一睹,但是,张居正的座驾,必定有值得后人思考的教训。

选自《山寨讲坛》

标签:古代

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