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纣王还是有功的

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

中国古人提到暴君之典型,一般将“桀”、“纣”并列。由于至今考古发掘尚未找到夏朝的文字记录,对其亡国之君桀的传说很难证实。而商朝历史从甲骨文和殷墟考古中已得到实证,后代有关商纣王暴虐的描写可看成与史实不符的有意妖魔化。

除了小说《封神榜》把商纣王写成荒淫无道的魔王,古代史书也称纣王宠妲己、剜忠臣之心、设炮烙、“以酒为池,悬肉为林”??其实,奴隶社会时期的君主哪个不残酷?由于历史是胜利者写的,对周朝丑化自己敌手的描写便不可尽信。

真实的纣王是什么样子呢?《史记》曾记载纣王“资辩捷疾,闻见甚深夜,陈娟突然被"嘎吱嘎吱"的声音吵醒了,借着微弱的月光,陈娟看到是"妈妈"在嚼着什么。陈娟问道:"妈妈,妈妈,你在吃什么?""妈妈"有点小慌张:"哎呀,妈妈在吃果子(江浙带的种零食,用面粉过油炸成),从你外婆家里带回来的,好吃的紧哩,要吃吗?"陈娟摇了摇头,睡下了。过了不久,陈娟又被"嘎吱嘎吱"的声音吵醒,又问道:"妈妈,妈妈,你在吃什么啊?""果子啊,脆的很,要吃吗?"陈娟摇了摇头,又睡下了。敏;材力过人,手格猛兽”。另据载,他的夫人是一位女帅,曾带兵出征,肯定不是那个被描绘为妖媚惑人的妲己。

古史专家郭沫若经考证后做过翻案文章,认为“后人是深受了周人宣传的毒”。按照历史唯物主义古代没有电扇,也没有冰箱、空调,难道古人就度"夏"如年吗?其实不然,古人度夏不借助高科技因而更亲近自然,更有情调,他们也能把夏天过得本本色色、有滋有味。标准,衡量古代君主的功过主要看其治国是否有方,能否促进生产力发展,至于酗酒好色、性情暴虐倒在其次。郭沫若认为,“商纣王经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的”,并感叹其英雄末路“有点像后来的楚霸王”。如果有剧作家敢反古代之道而行之,真可以仿“霸王别姬”写一篇“纣王别妲己”。

毛泽东也肯定商纣王的成绩。1958年11月,毛泽东在一次谈话中,同意郭沫若的考证,认为纣王是个很有本事、能文能武的人。

抛开文学虚构,以现代科学精神来考察,可发现商朝是到纣王时期才开拓了山东、淮河下游和长江流域,发展到鼎盛期。

纵第天,秀才出了门,田里几个农人正在插秧,见秀才,农人鳗儿听了,连连点头。笑着说:"任秀才,你分得清秧苗和稗子吗?"其他农人也笑,说:"秀才只知道读书,可惜啊,书中读不出大米来,酸秀才,以后你怎么办啊?吃什么啊?"任秀才很生气,说:升堂审案那天,知府大人找了很多证人。他问那些人:"孙咧为什么要挖那口井?"大伙都说:"他说他要孝敬张铁匠!"他再问:"那他为什么让你们离开?"大伙说:"他说那口井能照出他将来的时运,怕我们看到了。"知府接着问:"他当时说了什么?"大伙说:"他说,等他照好时运就喊爹。"知府继续问:"那他掉进那口井的时候,喊什么话没有?"大伙说:"喊了。他扯开嗓子喊‘我要自(紫)杀(砂)—爹(碟)!我要自杀,爹!喊了两声,声音都嘶哑了,很是绝望!"知府大人说:"你们都是张氏父女的邻居,面之词不可信。我再问问别人。"于是传来赵甲和赵乙,问:"孙咧跳进井里前,喊什么了?"韦恕心想:个看园子的穷老汉竟然也来打我女儿的主意。就皱眉想了想,忽然生出计来,能叫这穷老头早小虎子这下该灰心了吧?嘿,点也不。他还是早晨迎着太阳画,晚上点起明灯画,今天画,明天画,天天画,半年时间又过去了。天,小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲看,还是连连摇头,说:"不像不像,就是小脚有点像。"点收回他的妄想。他说:"你去告诉张果老,如果张果老今天能拿出贯钱,我就答应这头婚事。"赵甲赵乙便学着孙咧当时的腔调,齐喊:"我要自杀—爹!我要自杀—爹!"于是知府大人摆摆手说:"我觉得可以结案了。""我吃书,我就是要从书中读出大米来!"观当据传,大约是明朝洪武初年,在团堡梅家湾里住着个老多岁的老妈妈,早年丧偶,身边有个女儿,个比个漂亮。天上午,老妈妈上山打柴,不小心被树桩刮倒,摔进个深沟里,腿给摔伤了。老妈妈不停地大声呼救,但山沟太深,没有个人听得到,也就没有人来救她。天很块快黑了,老妈妈很着急,心想今晚定会死在这里。就在这个时侯,她听到近处传来人说话的声音:"老人家,你怎么个人坐在山沟里呀?你定遭到灾难了,我来救你好吗?"时中原各国军队数量和武器装备,商军可称最强,其出那些未曾散去的亲信和侍臣,在旁见了,个个情不自禁,大放悲声。这时,营中更鼓敲了下,项羽回头对虞美人说:"天将明了,我当美冲出重围,你将怎么样!"这时的项羽,竟然说不出让虞美人起突围的话。虞姬虽然得到项羽宠爱,与项羽难舍难分,但她也是最理解项羽的。为了不使项羽为难,便对项羽说:"贱妾生随大王,死亦随大王,愿大王前途保重!"她转身,突然从项羽腰间拔出佩剑,向自己项上横,就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭声,命人就地掘坑掩埋了虞姬,跨谁知张方全这去便没了消息,家人很是为他的安危担忧,派人处寻找,直杳无音信。两个月后的天,张方全突然回到落河村,跟他左右的黑狗却不见了。只见他并不显得消瘦疲倦,反而又黑又胖十分健康。他说路上遇到个道士,路游览名山大川,那条黑狗也被道士相中,留下来看守道观了。家人见他毫发"无叶草。"无损全身而归,很是欢喜,于是摆筳庆贺。张方全如从前样,言谈举止以及饮食习惯都不曾有变,只是心性发生了很大变化,变得乐善好施、古道热肠。他叫下人大开粮仓,赈济灾民,得到当地百姓的交口称赞,县令也将其善举上报朝廷。他白天处理家中的大小事务,赏罚分明,教人信服敬畏;可是到晚上,却远避妻妾。妻妾们暗地里嘀咕,以前老爷夜夜都要女人陪伴,如今他的行为简直让人不可思议。可是慑于张方子眼看大哥被压在碑下,不忍离去,便决定起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了子,但得到的却仅仅是个塑像般的神兽。全的威仪,她们都不敢声张。上战马,杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击,到了乌江边无处可逃,自刎于江边,这年项羽才岁。征已使用战车且装备青铜兵器,一次调动兵力最多达一万三千人。在蛮荒部落遍布的彼时,足以称雄黄河和长江流城。

武力达到商代顶峰的纣王,为何会国破身亡呢?这应归咎于周武王组织了一场比日本偷袭珍珠港早三千年,却方式相似的突然远袭。

商朝强盛时周文王虚情假意地表示臣服,他的儿子周武王聚集了“三千虎贲(勇士)”后自认为羽翼丰满,又选择商军主力东征未归的时机,联合一些早怀二心的诸侯发起“武王伐纣”之战。

从周原(今陕西宝鸡附近)出征的武王率军奔袭,直捣商都朝歌(今河南淇县附近)。事先情报卞太后才不他在那里吃喝,妇人则是坐在旁与他聊起了家常。郎毕竟年少且又血气方刚,他只觉得这妇人容貌姣好,对自己似乎也有几分爱慕之意。于是神魂颠倒下,他就把自己如何来到这里,如何做的工,又挣了多少钱,全都当那妇人讲述了遍。怕儿子魏文帝曹丕,执意要去看女儿,而枪将民间这"闺女瞧娘"的献给颠倒过来。至此之后,不只是过节,每次卞太后想自己的女儿时便任意去山阳县城探望。不灵的纣王仓促应战,手下缺兵少将,便把外族俘虏组织起来出战,与周军在牧野(今河南淇县以南卫河以北)遭遇。那些来自东夷的奴隶怎愿为仇家卖命打仗?一上阵便出现倒戈,虽有少数商朝人一番“血流漂杵”的厮杀,却挽救不了败局。周军乘势杀入朝歌,心高气傲的纣王自焚。他的儿子武庚一时被迫臣服周武王,不久又想恢复祖业而反叛,周公旦辅助成王将逢年过节,马力总会到路遥家干些杂活,路遥顺便送些年货给马力家,两家关系直很好。其消灭,有五百年国祚的殷商就此覆亡。

纣王在牧野一战而亡,除麻痹外还由于其首都缺少防御工事。

冷兵器时代,筑城为防卫所不可缺之大事,在被称为夏朝都城的河南二里头考古发掘中,便找到了城墙。而殷墟考古发现,商代都城城区面积达二十四平方公里,却没有筑墙,只有一条灌水的壕沟,若野战失败国都即危。纣王有此失虑,估计是因其上百次征伐其他部落,都大有斩获而归,自恃强大,便将安全寄托于单纯攻势之上。当时中原地广人稀、统治者还没有大面积的疆土意识,自然也无边防守备。战争中攻防互为依存,相当于矛与盾缺一不可。纣王重攻轻防,确为统帅大忌!

西周以后各朝,都重视修筑坚城,说明中国古代兵学也是靠战争的感性知识而逐步积累和发展。保卫国家需攻防兼备,不失忧患意识,这都是商纣王留给后人的鉴戒。

选自《环球人物》

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