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紫禁城三朝五门代表什么

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

紫禁城现称故宫,是中国明、清两代24个皇帝的皇宫。作为封建王权的代表建筑物,紫禁城的设置布局大有学问,其中的风水之理令人深究。比如:紫禁城内设有三朝五门,三朝五门是什故事发生在个护林人身上,这护林人日正在屋中,就听见水缸中扑通声,护林人去看,乃是只狐狸掉入了水缸。护林人看便明白了,原来是碗架上摆着吃的,这狐狸是想偷东西了,不慎落入水中。么?具体如何布置?这样的布局又有何相应意义?

沿袭千年的封建正统思想

明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后,决定迁都北京,开始营造紫禁城,至明永乐十八坏有位皇帝,吃厌了宫廷里的山珍海味,食欲不振,无心总理朝政。这可急坏了御厨,也急坏了专管御厨的大臣,他们手足无措,整天提心吊胆。年(1420年)落成。作为封建王权的代表,如同古埃及金字塔般神秘的紫禁城建筑中也暗藏着许多风水密码,其中最为人津津乐道的,便是三朝五门之谜。

紫禁城的三朝五门设置,取自《周礼》、《礼记》中所记的三朝五门制度。三朝五门,也称五门三老百姓茶余饭后,拿张东取乐也就罢了,可是苏州知府陈鸣远陈大人听完,心中不由得动——张东文章浩瀚,将来很有可能就成为殿试的状元,这样的人才得尽早收归己用啊。朝,即《礼记》东汉郑玄注所称“天子及诸侯皆三朝”:外朝一,内朝二;又《礼记·明堂位》中说:天子五门,皋、库、雉、应、路。这就是三朝五门的由来,三朝即天子处理政务的地方,是皇权的象征,五门为皇城出行之五处大门,亦是皇权的象征。

三朝的称谓随时代而变迁,古称外朝、治朝、燕朝。但实掌柜的起身,围着大汉转了圈,突然会心笑,说:"你大腿的血管里有虫,你把裤子脱了,我才能给你治好。"际上,自战国以后,都城宫室制度中,循此制者无几,隋代恢复三朝五门制度,唐长安在隋大兴城的基础上建设,基本布局没有太大变化,有三朝(外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿)和五门(承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门)。元失此制,明南京宫殿则又用此制,三朝为:奉天殿、华盖殿、谨身殿;五门为:洪武门先生到个村庄去说书,遇到几个赖皮刁难:"今天我们不听别的,就想听段‘关公大战郎神,你能不能说?"、承天门、端门、午门、奉天门。明成祖朱棣迁都北京,北京的建设基本按照南京的布局。毫无疑问,紫禁城三朝五门建置是封建正统思想的反映。

建立三朝是为了承天命

朱只可怜我的那些善良的人民呀,元璋复古制与他本人有关系,他出身农民,比汉代刘邦的出身还低,但是他率领农民起义军推翻了元朝,夺取了政权,建立了明朝。他害怕别人说他是农民,于是不遗余力地掩饰,名分在古代是正统之事,极受重视。

三朝正殿是奉天殿,出自“奉天承运”一词,寓意朱元璋建立新王朝是受命于天的,这就可以摆脱出身身份的限制。三朝中第二殿命名太太寿辰,老太太的儿子备了份厚礼拜访唐伯虎,请他第天为老太太作祝寿诗助兴,唐伯虎爽快地答应了。华盖,何谓华盖?“华盖,星名,在紫微大帝之上。”华盖星座呈圆形人文始祖:轩辕黄帝(-)
,有柄,位于紫微垣的"不愿享福不贪财,捕鱼阿祥我最爱!"后门中间,像一把伞覆盖在天皇大帝星座的上方。天皇大帝星座是天子的象征,华盖星座是天子的伞盖,后来人们就把华阿诗玛不见了,阿黑挣扎着上了岸,到处寻找阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是,只听到十崖子上空回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"原来,十崖子上的应山歌仙女,见阿诗玛被洪水卷走,便跳入漩涡,排开洪水,救出了阿诗玛。她把阿诗玛变成了石峰,成了抽牌神(回声神)。你怎样糊,她就怎样回答。从此,阿诗玛的声音永远地回荡在石林里,她的身影化成石头,永远地留在了人间,她成了撒尼人民口头上的支美丽的歌,永远和她的乡亲们在起。盖比喻为天子盖,有华盖护顶,是天命的征兆,也是正统身份的象征。黄帝战就这样,百姓们以为雄黄酒与菖蒲叶可以解蛇虫百脚之毒。所以,每年端午节家姬户门上都插菖蒲叶房前门后都洒雄黄酒,这两种献直沿传至今。胜蚩尤,是因为有如华盖的五色云气罩于头上,朱元璋取殿名为华盖,还有取其护卫天命之意。三朝之中,谨身殿总算表达了封建统治者对自身的要求和期望,那就是“谨身清朝乾隆年间,河南邓州出了个人物叫庞振坤。庞振坤从小聪明伶俐、机敏过人,乡邻们都夸他是神童才子。奉法(《汉书·循吏传序》)”。

朱元璋驾崩后,朱棣发动靖难之役,推翻了建文帝政权当上了皇帝。然而他原来的身份是一位藩王,建文帝朱允才是真正的皇太孙。朱允是朱棣的侄子,叔叔抢了侄儿的皇位,有名不正之嫌。所以他迁都北京后,仿父皇朱元璋所建之南京紫禁城建北京紫禁城,三朝五门仍袭太祖旧名,以此表白自己是承袭了大统受天命而治明。

五门出入显示阶级身份

1420年紫禁城正门竣工,沿用唐代皇城正门旧称“承天门”,有“承天启运”、“受命于天”之意。午门位于紫禁城南北轴线居中向阳,位当子午,故名午门,在明就这般刘秀才跟了老道士十几日,老道士每日停下算命的时候,刘秀才就跟着摆字摊,分明没有人来写书信,可刘秀才依旧不停写写画画。代,皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣,故戏曲中常有“推出午门”之说。从午门入,过五龙桥,便是奉天门,门内为奉天殿,奉天门是皇帝接见大臣议事的地方,即“御门听政”之所。端门为紫禁城正南门,传说紫微垣南藩二星,东曰左执法,西曰右执法,左、右执法之间叫”端门”,故紫禁城南门沿用此说法,端门城楼在明清两代主要是存放皇帝仪仗用品的地方。洪武门原名广敬门,系洪武二十五年朱元璋所改,在奉天门之外,是紫禁城外禁门。

五门不仅功动物们都想除掉这条恶龙,但是谁又能敌得过它呢?能明确,而且出入制度严明,是封建皇权的最高象征。比如午门五个门洞,有“明三暗五”之说,当中的正门平时来到后花园门口,张晋依约击掌声。门"吱呀"声开了,个家童闪身出来,道:"是张公子吧,夫人小姐已等候多时,快随我来。"只有皇帝才能出入;皇帝大婚时,皇后可以进一次;殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走一次;文武大臣出入左侧门,宗室王公出入右侧门,左右掖门平时不开。五门不仅有严格的君臣出入制度,就连皇族自身,也有相应的规定。《明实录》中记录了一件皇帝差点儿也不能过紫禁城门的故事。明武宗荒淫无度,死后无子,皇位继承出现了问题。以内阁首辅杨廷和为代表的朝臣集团商议,让武宗弟弟兴献王的儿子朱厚即位。兴献王是一位藩王,封地在遥远的湖北,于是朝臣们以太后的名义拟了一道圣旨,派军队一路护驾朱厚到了北京。当接近奉天门时,问题出现了,朝臣们认为朱厚不是武宗的儿子,不能从奉天门进,必须从东华门进,到太子殿文华殿行皇太子礼,然后到奉天殿登基。朱厚说“我嗣的是皇帝位,不是太子位”,坚决要从奉天门进。因为一旦到文华殿行太子礼,就要认武宗为父,自己的亲生父亲就要被当作皇叔父,其皇位的正统性受到了挑战。朱厚坚持要进奉天门,最后朝廷做了让步,朱厚进了奉天门,到奉天殿登基称帝。

选自《皇家风水》

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