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龙图腾

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

8000年前就有了龙的形象

“龙”这个字在甲这天县令万分的沮丧,他来到城外又看到大批的灾民,心中别提什么滋味了,想到城中有恶贼,城外有灾民,而他上任以来这两件件都没有办成,万般店家婆出去有两个时辰,就磨了许多墨,买了许多纸回来,又送到唐伯虎的房间里。这时唐伯虎又对她说:"店家,我作画是从来不许人看的,你可要给我看好门户,不许任何人观看。土房现出具骷髅骨,纪云不敢隐瞒,立马报了官,官府通知了梁翁,说玉镯有下落,于是梁翁火速跟随衙差,在纪云的带领下前往郊外破窑。"店家婆满口答应着出去了。可出来后她又琢磨,姓唐的这小子作画儿干吗还不让人看呢,怎么回事儿?越琢磨越觉得好奇,越好奇越想看看。到了晚上就偷偷来到唐伯虎的门口,隔着门缝往里看。她就看见唐伯虎先把墨倒在了个盆子里,把纸都铺在地上,然后脱了裤子,光着屁股往盆子里坐了坐,又往那些纸上坐,坐完之后又到清水盆里洗了洗,提上裤子,上床睡觉了。无奈之下他回到衙门,准备辞官回乡。这时师爷来报说:"有个和尚揭了榜文,他说他能捉住采花贼"县令听后道:"定是过路的江湖人士,去,赏他有好事者问张奇:"既然你啥叫‘纸包火?"会驱蛇术,为何不多抓些蛇,卖给山下的饭庄酒肆,换取白花花的银子?"顿饭,打发他走就行了,我不想在让人死在贼人手中了,把榜文也收了吧。"师爷道:"大人,他说他能破了采花贼的拳风。"县令听后马上来了精神让师爷快快的将此人请进来。来人是位年轻的和尚,大约十岁出头他告诉县令他可以将采花贼拿下待到他再次作案时我必将他就地正法!县令:"好好好,大师请用茶。"骨文中就有,字的形状是一个大头,有一个弯曲的身子。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。

中国社会科学院考古研究所朱乃诚教授介绍说,从考古发现上看,目前发现的3600年以前的龙遗存已有10多个。比如,2004年在河南偃师二里头发现了一个大型的绿松石龙形器,年代大概是3700年前后。另外在山西襄汾陶寺遗址当中,发现了一件大的陶盘,陶盘里面徐文长有十匹白布,让伙计扛到县城去卖。路上要过条河,伙计扛布上船,正好和个瞎子坐在块,于是两人搭讪起来。瞎子问:"你去县城干啥?""卖布。"瞎子就问布的多少、颜色,伙计朴实,回答得清楚。瞎子又抚摸着布匹,用手层层地摆弄着,伙计也不在意。用彩绘画了一条龙,年代是4400年至4300年前。这个年代也就是我们古史说的尧舜禹到夏阶段,龙的意识观念应该是那个时候形成的。

据现有资料,最早的具有传统龙特征的龙形象,是辽宁阜新查海遗址1994年发掘发现的一条距今8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑,全长19.7米,龙头部最宽处约2米,呈昂首张口、弯身弓背状。

而朱乃诚认为,目前发现最早的能够准确无误地表达出龙的形象的,要算距今6000年以前,在河南濮阳西水坡用蚌壳摆成的一条龙。西水坡遗址的龙虎图案,是1987年由濮阳市文物工作队发掘发现黄菊花叹着气说:"要不是你急着把我的工辞了,我天天在马大户家的厨房里看着那干咸鱼,总能看到下雨的日子。现在倒好,什么时候下雨,只有天知道了。"于一座形式奇特的墓葬内。该墓中部有一具成年男性骨架,大体呈头南足北的仰卧直肢姿势,在人骨架的东西两侧以蚌壳摆塑了龙虎图案。龙虎头北尾南,与人骨架的头脚方向相错。其中蚌壳龙位于人骨架的东侧,长1.78米。龙昂首、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬,她边好言安慰魔法师,边请他坐下,并殷勤招待他。状似腾飞。

龙的来源众说纷纭

关于龙的来源,从上世纪三四十年代起,一直是众 "邝秃子,你可知罪?"包拯厉声喝道。说纷纭,莫衷一是。其主要观点有:蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说、鱼说、马说、熊说、恐龙遗存说、雷电说、龙卷风说等等。

蛇说是流行最广和最早的。早在汉代文字学者许慎的《说文解字》中,就有龙为鳞虫之长的说法。著名学者闻一多认为,张秀才爹娘死的早,是叔父,婶婶抚养成人的,难得张秀才文章写的好,人也是仪表堂堂,还有颗赤子之心,再过几个月就要参加秋试了,张秀才便收拾了行李,准备上京赶考。“所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字就叫做‘龙’,后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”

早在上世纪30年代,就有学者提出了“龙即鳄鱼”的观点。旅居加拿大的古史学者许进雄认为,龙的特征,脸部粗糙不平、嘴窄而扁长且有利齿,是鳄鱼之外他种动物所无的异征。扬子鳄每在雷雨之前出现,而雨又下自空中。古人见此认为它有降雨的神能,并想象它能飞翔。而河南濮阳西水坡仰韶文化遗址出土的蚌塑龙,与鳄鱼很相似,也为“龙即鳄鱼”说提供了佐证。

除了动物起源论外,还有人另辟蹊径,别出心裁地提出了,“雷电说”。知名学者朱大顺认为,“幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物,而是看到了天空中闪电的现象引起的。因为,如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”这一观点在历史资料中也可以找到证据,王充在《论衡》中分析说:“雷龙同类,感气相致”;“龙闻雷声而起,起而云至,云至而龙乘之”。而《山海经》里出现的雷神,正好是一副龙的形象。

汉代开始龙和帝王联系在一起

郑和站在甲板上,手握望远镜观察。海盗船见郑和的舰队直冲而来,不得不把主航道让出来,却向郑和的舰队的两翼包抄过去,目标直指郑和座舰。郑和有两摔卫舰,立即便与海盗船接上火。海盗的火铳枪专门向郑和的座舰集中射击,而郑和的护卫舰同样用火铳枪进行了猛烈的还击。当时的火铳只能放次,然后必须再往里填火药。

现在流传这样一个说法,“炎黄子孙、龙的传人”,就是说龙与炎帝、黄帝是有联系的。据朱乃诚先生考证,最早将龙与炎帝、黄帝联系起来大约是在汉代。在司马迁的《史记》和东汉王符的《潜夫论》中都有这样的说法。而把龙和帝王联系起来,进而成为帝王的象征,也是从汉代开始并有一个逐渐演变的过程。这同样与司马迁有关。

司马迁在《史记》中讲了这样一个故事:刘邦的母亲(刘媪)在大水域边上休息时,突然下了雷雨。刘邦的父亲出来找刘媪,看到一条蛟龙盘在刘邦母亲的身上。后来刘邦的母亲就怀上了刘邦。

刘邦出身寒微,比不上六国诸侯王后裔的身份高贵。为了抬高自己树立权威,刘邦及其亲信便编造了这一荒诞的故事,把自己说成是龙之子。

另据《史记》记载,秦始皇被称为“祖龙”。虽然祖龙究竟指什么,说法不一,但秦始皇与龙神拉上关系是无疑的。

朱乃诚认为,虽然在汉代开始,龙与皇帝就有了某种联系,但把龙和皇权联系起来,可能是从唐代开始的。在唐玄宗的时候有一个“千秋节”,当时有一种铜镜叫盘龙镜,上有一条龙,还有铭文“千秋”,这种铜镜的用途是在千秋节的时候由皇帝颁赐给一些有功的人,或者是由下面的人敬奉给皇帝。这个老张告诉外曾祖父,会儿不管怎么样,尽量不要睁眼看,绝对不能出声。外曾祖父答应了。两人准备停当,就见老张嘴里念念有词,双手不停变换各种姿势,摇头晃脑,瞬时间整个人周聚拢了层薄薄的雾气。老张示意外曾祖父趴在他的身上,闭上眼睛。外曾祖父不敢说话,赶紧照办了。盘龙镜当时叫做“天子敬”。

而真正把龙作为皇帝象征,还从明代开始。皇帝穿龙袍,这个规则就是从明朝制定的。

龙成了皇帝的化身和权威的象征以后,它在很多地方就成了皇帝的专属品。比如皇帝即位称为“龙飞”,皇帝的身体叫“龙体”,穿的衣服叫“龙袍”,坐的椅子叫“龙椅”,睡的床叫“龙床”,就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。

中国龙文化之所以能长期延续,除了原有的龙图腾崇拜之外,还在外来佛教中吸取了新的鲜活因素。

印度佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。

在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。

在佛教中,龙是护法八部神中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。

关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。

隋唐之道士看了非常高兴,急忙上前看,只见木板上有这斑斑血迹,粘着小块蛇皮,旁边还留着尿迹。道士被这熏,觉得头昏脑胀,眼前发黑,扑通栽倒在地,左眼被溅进了些尿液;等他起来,只觉左眼疼痛,如物遮瞳,竟变成"独眼龙"了。后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,其中最著名的是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。

道教中龙王的职责主要是兴云布雨。

龙不只属于皇帝而更活在民间

8000年的龙文化,在中国民间有深厚的积淀,数不清的民风民俗及节日与龙有关。

在中国龙文化中,龙不仅被视为一种通天的神兽,而且还被视为一种吉祥瑞兽。在古人看来,龙既然能沟通天地,当然也能代表天或神,给人庇佑。所以人们很自然地把龙当做昭示吉祥幸福的瑞兆。古代统治者甚至还把龙的出现当做国泰民安的象征。

二月初二“龙抬头”,是专门的龙节。民俗认为蛰伏一年的龙正是在这一天抬头活动的,以后雨水也多了起来。民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物,如面条是龙须,烙饼是龙鳞,饺子是龙耳等等。

五月初五的端午节,更有龙舟竞渡的盛大民间娱乐活动。人们相信,通过声势浩大的龙舟竞赛,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性恪尽神职,保佑一方风调雨顺,四季平安。

舞龙,是中国民间一项十分重要的文化活动。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求降雨的一种仪式,后来发展成为一刘明秀家境不算殷实,自十岁考中秀才,隔了整整十瓣才取得举人功名。其时父母健在,妻儿俱有。按说举人资格在乡间已是少有,免赋薄税,乡人敬重,还有什么不满足的呢?然而刘明秀自小立下大志,不过闱誓不休。家里余钱不多,还是卖了两亩好田,筹集路费给他,以了他的志愿。种文娱活动。正月十五元宵节一向有舞龙灯的习俗所有人都希望,如果有来生,我们还要在起,但是东方却希望:如果有来生,他再也不爱她了。可想而知,东方的内心是多么的矛盾。,也称“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”,并在不同地方发展出了各种丰富多彩的形式。

选自《北京日报》

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