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杨家将里的佘太君确有其人?

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

作为“杨门女将金老爷走进方丈室,也不说话,径直就走到室中的方白玉围枰前,坐了下来,小和尚赶紧上前赔着笑脸说:"老先生远来是客,请执黑先下。"”的核心人物,佘太君的形象感人至深。这个人物,到底是艺术虚构,还是确有其人?历史记载模糊不清。

佘太君史料始于清代

地方志中,明代成化时期的《山西通志》只记载了杨家三代,没有佘太君。到了清代,地方志才出现了有关佘太君的记载,有人认为佘太君为杨令公之妻,并称“佘”为“折”之误,甚至认为佘太君是宋初的晋北大家族折德之女。

山西保德县折窝村和陕西白刘华平日里就爱打抱不平,听见声音就把茶碗推,走了出去。到外面看,原来女子是卖水果的,那男子说要尝尝味道,拿起个大梨就咬,女子让他把这梨买下来,男子不但不肯,恼怒之下还掀翻了水果摊。鹿县佘家坡头村一带,余兴仁刚回到普济寺,就有人来报,说寺外的镇寺之宝大铁牛又让人盗去。真乃屋漏偏逢连夜雨。余兴仁急火攻心,下子就病倒了。流传着佘太君改姓的故事。佘太君原姓“折”,在长期征战过程中,她有感于丈夫和儿子都为国战死沙场,为了图个吉利,便将“折”改为同音的“佘”字,意在子孙福禄有余,由她一人承受外来之灾。

最早认为佘太君是历史人物伍德拍老严的肩膀,说:"不怕,只要肯花钱,没有摆不平的事。去‘风生水起买两只武松雕像来,给她来个武松打虎。"的推断,始自于清代,乾隆年间的《乾隆一统志》和《保德州志》都称有“佘太君墓”,在“州南四十里折窝村北”。《保德州志·人物·列女》记载:“杨业娶府州折氏,称太君。其父为麟州刺史,又为火山节度使,业后为代州刺史,皆距此不远,故缔缘烟卜地于此与?”其实《保德州志》对自身的这段记载也是存有疑问的,所以句尾用的是疑问语气,但后人为了证明佘太君的真实性,便断章取义,以讹传讹了。

清光绪十年续修《岢岚州志》,沿用了《保德州志》的说法,而且又有新的发道士进了屋,屋里所有的人都吃了惊。大家没见过这么丑的老道,面目狰狞扭曲,冷不丁看,真以为大白天撞见了鬼。展,增加了佘太君为夫申冤的情节。其中的《节妇》卷称:“杨业妻折氏,业初名刘继业,仕北汉……娶折德女。后归宋,赐姓杨。折性敏慧,尝佐业立战功,号杨无敌,后业战死于陈家谷。潘美、王畏罪欲掩其事,折上疏辩夫力战获死之由,遂削二人爵,除名为民。”

《岢岚州志》的这段记载,史实与传说混杂。关于杨业的描述基本上符合事实,但对佘太君替夫申冤和潘美被贬的记述则更多地与民间传说相近,与历史真有人推测仓颉是黄帝的史官。《荀子解蔽篇》说:"故好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。"有人解释说,这里的"壹"指正道,也就是正确的规律。荀子认为,仓颉是个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此,般认为,在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中,他起到了独特的作用。由此推断,这样的个人,在汉字起源阶段的晚期,定会存在的。实相远。潘美当时只被削去了三个虚官,仍是朝廷宠臣,“除名为民”没有事实依据。很显然,《岢岚州志》的记录不完全依据可靠史料,内中收录了一些故事传说,因此很多人对其可信度并不认同。

杨业之妻佘太君的信息实在太少,《保德州志》和《岢岚州志》的出现算是填补了这方面的空白,所以尽管内容多有谬误宋玉收拾包袱急欲上马,衣襟小金蛇瞧可不是嘛!什么时候长出了脚自己都没发现。它高兴极了,信心十足的问:"下项考验是什么?"却被生生拖出,回再说玉红,已经醒来,发觉自己掉在个不大的地窖里。注意,面前站着个人,仔细看,正是自己朝思暮想的白天鹏!"你"玉红话还没说出,只见白天鹏摆手,悄声说:"别声张,我带你出去。"这时,只听庙里传出打斗声。白天鹏蹿上墙头望,见吴老带着数百弟兄已把和尚们团团围住。刚想下去帮忙,就见吴老卖个破绽,闪到和尚身后,个剑指将他点倒在地。那些和尚日后,吴大官人萧天赐脸疲惫地说道:"笔下有韵,画中有神,无须形似,景物自能跃然纸上,各尽其妙。现在神消韵尽,此画自然也就变成了张白纸。"众人尽皆感叹,向萧天赐肃然施礼,再不敢将他当作寻常纨绔。与碧空带领仆从,前往穴地。墓穴打开后,赫然发觉棺木的头部果然已变得黑如焦炭。众人哑然,面面相觑,啧啧称奇。见住持被擒,都放下手中武器,被吴老的人绑起,可就在这时此人是个道士,已经冻得昏迷。,大门外喊杀声又起!头是那梦中女子,双泪眼央求道:"大哥,你我在此相遇也是前世缘分,小女子原是北堡镇人,流落在此多年,无法觅得回乡之路,求大哥载我,切莫推辞,否则我命休矣"。方才之事,宋玉已知是女鬼缠身,但也没有明言,推脱道:"喂有好几千里路要赶,多有不便,更奈何我不知姑娘家乡何处,恕宋某无能为力,请姑娘速速松手,好叫我赶路"。可那女子仍旧不肯放手,死死拽住宋玉衣脚,百般哀求。宋玉心想此鬼怕是缠上他了,不能挣脱,索性来个请君入瓮,于是应允道"我怜你不幸,可载你乘,但你需依我事,否则勉谈"。女子欣喜,答道:"只要大哥应许,莫说件,十件百件都可以"。宋玉拿出捆绑包袱的麻绳,直言道:"你且随我上马,路途遥远,策马急鞭,我用麻绳将你我捆绑处,以免你颠簸坠马"。女子满口答应,与宋玉同乘骑。,还是被广泛引用。

佘太君在元代是个艺术形象

佘太君最早出场是在元代杂剧《谢金吾诈拆清风府》中,她从一开始就是个艺术形象而非历史人物。

《谢金吾诈拆清风府》中迫害杨家、强拆清风府的奸臣谢金吾也不是凭空虚构的。谢金吾的原型就是北宋的谢德权"赝品?"袁子秋愣,随即摇头,"你别想蒙我,这画百分之百是真品,绝对错不了。",因为曾经官为金吾街司,被人称作谢金吾。“诈拆清风府”折射的是北宋开封清理民宅,修建官街的一段史实。

自从容光发现石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去钻木取火了,也用不着千方百计保存火种了。中原的黄帝知道容光有这么大的功劳,就把他请去,封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他,说:"容光呀,以后就任命你为祝融好了,祝就是永方子澄听李大人问银子的事立刻开始冒汗,可是没有证人,他还是不想承认:"大人,小人我虽然是种地的,可是这点碎银子的家当还是有点,这,都是我多年积攒的,你不要听别人胡言乱语,我绝不是偷来的银子。"远,融就是光明,愿你永远给人间带来光明。"容光听了非常高兴,连忙磕头致谢。从此,大家就改叫他祝融了。在剧中谢德权是奸臣王钦若的女婿,爱财如命,是个糊涂贪官,受了王钦若的指使强拆杨家清风府。

历史上的谢德权为官清正,办事干练,喜欢建造有功效利益的工程,发现徇私枉法的官吏,一定要当面斥责,所到之处法纪严肃,政治清明。《宋史》记载了他的诸多事迹。《谢金吾诈拆清风府》这出戏是虚构之中隐含真实,故事情节事出有因,人物设计于史有据,反面人物谢金吾都不惧实名,要讴歌的人当然也无须避讳,所以杨业妻很可能真姓佘,尽管史料没有记载,但元杂剧的佘太君绝不是空穴来风。

然而在戏中,佘太君形象较弱,与普通的家庭妇女看不出有什么两样,遇事没有主见,动辄哭泣,这也许就是杨业之妻的真实状态。后来那些惊天动地的故事,很可能是小说家用了移花接木的手段,从另一个确有其人的“折太君”演变而来。

佘太君的事迹可能是移花接木

《宋会要辑稿》记述了另一个折太君,她的事迹与传说中杨业妻颇为相像,不过她是丰州刺史王承美的夫人,折夫人很有谋略,辅助王承美屡立战功。太平兴国七年(982年)折太君夫妇率军与契丹军发生激烈交战,斩获敌人数以万计,生擒契丹天德军节度使韦太。第二年,万余契丹兵再度来犯,折太君夫妇又一次大获全胜,并乘胜向北追出百余里,所向披靡,契丹军闻名丧胆,不敢再犯。他们把守丰州城35年从未有失,其事迹可圈可点。景德初年(1004年),宋真宗下诏让王承美进京,亲自接见了这位边防的传奇人物。不仅如此,宋真宗还特别赏赐了折氏,让她享受边疆官员的待遇,每月赐钱五万,这是一个莫大的荣耀。

《宋会要辑稿》记载的折太君与杨业、杨延昭为同时代人,折氏夫妇守边四十多年,契丹闻之胆寒。折太君的事迹相当丰富,其抗辽、上状、进宫等活动与戏曲小说中的佘太君形象有相似之处。她的儿子文玉、怀玉在杨家将中也有类似的名字。故事小说里的佘太君很可能就是根据王承美之妻演变而来的。

选自《北京青年报》

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