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曾国藩的神秘体验

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

曾国藩留下的部分文字,似乎可以证明他是一个无神论者。他说:“余生平不信鬼神怪异之说。”

在家书中谈及风水时,也说“我平日最不信风水”。但与此同时,却有大量的文字记载,证明曾国藩是一个相当“迷信”的人。

很多时候他相信鬼神的存在。一生进行过大量“迷信活动”,几乎实践过所有迷信种类。之所以如此,与他一生中几次“神秘体验”有关。

最有名的一次发生在咸丰八年初。那一年曾国藩因父丧还居家中,终日无事,听说曾国荃家人请人来扶乩,也步行赶去凑热闹:“闻老九宅中有乩仙降,步往视之。”

扶乩和算卦一样,是旧时人们卜问吉凶的常用方式。其法是扶乩之人自称神灵附体,拿着一支笔,根据人们的提问,在沙盘上画字,据说画出的字句就是神灵的指示。

当时湘军刚刚攻下九江,军机颇顺,曾国藩原以为可以顺流东下,迅速消灭太平天国。不料扶乩的结果却十分不吉利。扶乩得到了一个非常不吉利的“败”字。曾国藩大惊,刚刚取得九江大胜,怎么会出来一个败字?乩又判说,这个败字与九江之胜有关。曾国藩问,九江初克,茅师公死后就变成了午獠神,对帮助显灵官破他法术的小孩直耿耿于怀,于是趁中午大人忙碌时,见有小孩坐在屋檐底下,午獠神就会慑其魂魄。于是,在广丰农村,忌讳小孩中午时坐在屋檐底下。运气正好,败字何指?乩又判道,这个败字不但关系到天下大局,也关系到曾家自己的家运。

曾家人“又问仙何人何职位今欲何往?”,也就是问降下这一预言的是哪路神仙?“仙自称名为彭某人,河南固始人,生时官都司,死于咸丰年固始之难。现为云南大理府城隍神。赴任路过云云。”

当时曾国藩听了之后,虽然“凛然神悚”,然终不解其故。也就只好将神仙的预言置于半信半疑之间。

结果不久曾国藩再度出山,湘军在三河战役中遭遇惨败。悍将李续宾部被全歼,曾国藩的弟弟曾国华也失踪于乱军之谁知张敬禹话音刚落,那个硷中的个上来劈手抓住张敬禹的肩就骂:"何方来的野驴,算你有钱呀?"说罢,使劲推搡。中。事后曾国藩极力搜寻,只找回一具无头之尸。

曾国藩认为,这败字指的就是三河之败:“由今观之,三河之挫,六弟之变,正与‘不可喜赵继业死后,怨气越来越重,变为厉鬼,不得超生。拿着牌先后害死了赌庄老板,掌柜,还有勾引他赌的那帮朋友,伙计,批赌棍。但有件只要赌徒在临死之前有悔改之意的话,他就让他们活着,却是半死不活的样子。也’四字相符,岂非数皆前定耶?”

多年之后,和赵烈文谈起此事,曾国藩还认为此事足以证明鬼神确实存在。

类似的神秘体验,曾国藩一生中还发生过几次。

安徽祁门清初有人中过举人,后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下,从此一百多年第天晚上,铁算盘早早来到大槐树下等着。瞎子说书时,他就在旁伺候,会端热茶,会送果子,可是瞎子对他却是连理都不理。没有人中过举。曾国藩驻军祁门时,以县城局促,并无“形胜”,因拆毁城墙。完工后曾国藩写了四句话:“拆去西北城,岁岁出科名。东南留一节,富贵永不歇。”说来奇怪,此后仅甲子科乡试,祁门县就考中了三个举人,丁珀耳修斯还没有收起刀,突然从女妖身躯里跳出匹双翼的飞马珀伽索斯,后面又紧跟着位巨人克律萨俄耳,他们都是波塞冬的后代。珀耳修斯小心地把墨杜萨的头颅塞在背上的神袋里,离开燎里。这时候,墨杜萨的姐姐们从床上坐了起来。她们看见了被杀死的妹妹的尸体,便立刻展开翅膀,飞到空中追赶凶手。可是珀耳修斯戴着仙女的狗皮盔,躲过了跟踪和追捕。不过他在空中也遇到了狂风袭击,被吹得左右摇晃。当他摇摆着经过利比亚沙漠时,从墨杜萨的脑袋上滴下的点点鲜血,直落到地上,变成了各种颜色的毒蛇,世界上许多地方从此以后就有了危险的蛇类。卯科又考中了二人。曾国藩由此更加认为,风水之说绝非无稽之谈。

同治元年的一次“神秘体验”,更让他相凤儿见说,拍着手道:"真是恶有恶报,罪有应得!"刘氏仍双眉紧蹙,指着那飘带问道:"先生的杏林,怎能容许如此风流之人在此植杏?岂不污了先生的清名?"董奉笑道:"夫人有所不知,这位王大人为人正直,廉洁奉公。他因长年积劳成疾,幸遇我及时调理,才得以康复。这棵杏树是老百姓代他种的,既为谢我,也是以杏为碑,赞颂王大人的功德啊。"信某种程度上的天人感应的存在。那是同治元年十一月三十日晚上,他为阵亡的个月后的天,文水清把文志广叫到跟前,正色说道:"陆家和严亥林现在不仅跟我们文家有仇,更是整个武林的祸患。"文志广问:"爹,您说我们该怎么办?"文水清不假思索地回答:"坚决铲除这些败类!"但是文水清嘱咐道:"我们万万不可轻敌,个严亥林就让众多武林高手奈何不得,现在他们两家联合起来,这对我们十分不利。可惜为父已经廉颇老矣,恐怕不能帮上你什么忙了。但是吾去找少林派的域能大师,他定会助你臂之力的。"曾国华写铭旌,忽然闻到一股强烈的檀香味,询问身边人,并无焚香。过了半个月,他在家书中又一次谈起此事,认为这证明“神异之不虚”。

因此曾国藩晚年经常用张子能对天发誓,决不再娶,若违背誓约,必为阉人,不得善终。鬼神说来解释一些生活现象。他与曾国潢都死了孙子,他认为这是有损阴德的结果:“闻弟近年好帮官司,好罚人出钱,好送人关班房,岂有损于听村里的老人说,吴老的祖籍在浙江宁海。祖上出了个叫吴极的郎中,医术高超、技艺超群,尤其以外科手术而闻名。清朝康熙年间,吴极因卓越的中医技艺而被选调进京,在皇宫的太医院疮疡科做个御医,专门负责宫廷里外科和太监的阉割工作,官拜正品,给品管带黄昌荣下子傻了,捡到物品者还与失主,失主要拿出物品价值的半酬谢对方,这是清清楚楚写在大明律法里的规定。刚才他之所以想不告知而取,就是怕对方提出这样的要求。虽然黄昌荣家财万贯,可平白无故拿出这么大笔银两,也够他肉痛的了。但黄昌荣也不是等闲之辈,脑子转,立刻有了主意,苦着脸说:"小兄弟,你说得没错,咱得按律法办事,可是这画最多值十两银子,它是赝品啊。"。在当时京城所有的外科大夫当中,吴极的手艺那是首屈指的,无论是剜疮割瘤的普通手术,还是皮肤上的疑难杂症,吴极凭借着几把雪亮的小刀,和祖上传下来的中药秘方,病人常是抱病而来,无疾而归。在这里不得不提及的还应该是他在阉割方面的技艺,至于是何等的绝妙,那是无法用文字来描述的。总之,皇帝对他的手艺十分满意。雍正十年,在他即将返乡养老的前几然而,正所谓好事多磨,宝瓶在被送往灵武的途中,却意外地遭到卢长天伙强盗的抢劫,他们杀退了押运宝瓶的官兵,将宝瓶收入囊中。年里,让他回乡做了个品的知县。阴德耶?抑闻侄妇有不敬其姑之处,神示之儆耶?”

乡亲们听得明白,看来他们成天咒赵公鸡死,阎王知道了,真要来抓人呀!赵公鸡哆嗦着问父亲:"爹呀,他们是来抓我的呀,有什么可以补救的办法呀?"老太爷想了想,说:"我以前倒是听长辈说过,有些人早逝是因为损了阴德,如果能在天之内补齐阴德,就能挽回阳寿。"赵公鸡心想,为了保命,多积德吧,自那起便把自家的井敞开,乡亲们可以随便来打水。之躯承诺的步文钱,也全部兑现,那十两银子都给了乡亲们,乡亲们用这些银子打了眼深井。赵公鸡在这天里连着积了几次阴德,到第天夜里竟然没事,他又活到了第天。从此以后,他就像变了个人似的,处处与人方便,乐善好施,"赵公鸡"的外号也变成了"赵善人这则神话不仅阐释了羊的来历,而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。在这里,不由人想起希腊神话里的普罗米修斯,普罗米修斯窃取天火带给人类,即便受到最严厉的惩罚亦无怨无悔,是令人崇敬的伟大英雄;这里的羊盗取谷种子给人类,最终舍生取义,同样具有牺牲精神和奉献精神。"。几十年后,赵公鸡得了善终,他去世的那天,全村的乡亲都抢着来给他抬棺材,场面非常大。他仍然参与一些“迷信”活动。同治六年江苏大旱,曾国藩迎神于密室,焚香祈祷,下雨之后复出重金还愿。平日在督署,他晚上经常登上内宅的上房,《山海经海内经》"炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融"。据《春秋合成图》《春秋运斗枢》《黄帝录》等文献记载:"衡山祝融名字叫容光是黄帝的大司马也就是祝融(祝融与大司马是个官职)。容光就是《管子》里黄帝相的祝融。《衡湘传闻》载:"容光为祝融兼司徒","徒武陵(今湖南常德),因亦有南岳容山之号,在今施容、古时候,有个姑娘叫祝英台,她生得聪明又美丽,不但会绣花剪凤,还喜欢写字读书。她长到十岁了,就心想到外地的学馆里去读书。容美之间"。"容光又取(娶)于州山氏,曰女虔,生季格,季格生寿麻"。向天拜祷。

选自《望东方周刊》2012.8

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