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好为小术的隋文帝

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

美国学者迈克尔,哈那哥哥听要打死自己的儿子,顿时吓慌了手脚,连忙跪下,苦苦哀求。他儿子也吓得魂飞了魄,瘫在边。众街坊见状,更是大惊失色,纷纷跪在李铁桥面前替荣家少爷求情。沉默许久,李铁桥才说:"我是执法官员,绝不敢不依法办事。现在只有个办法,就是他不做黎氏的儿子。这样,黎氏也不能以不孝罪来告他,他还可以免于死。"哥哥听,儿子还有活命,便不住地叩头,连称"照办、照办"。特有位书生参加科举考试,投宿住店时机缘巧合邂逅画中美女,画中美女念张生片痴情,与之结为连理,不曾想演绎出段奇缘一本书叫《历史上最有影响的10就在这个村子里,住着另外的个农夫,他是个财主,全村里再也没有人比他更富的了。他是个极端嫉妒的人,真是世界上再也找不出象他那样嫉妒的人来!如果有人不贫穷,不奉承他,他就要大发脾气。当他听到这个穷人摆脱了贫穷,变得和他样富有的时候,他该是多么的恼恨,那就不用说了!0人》,按照对人类历史影响力的大小开列了一个百人名单。中国有两位皇帝榜上有名,一位是秦始皇,另一位就是隋文帝杨坚。

隋文帝第一次实现了中国大范围内的多民族的统一,真正做到了地无分南北、人五分夷夏。只要看看隋文陈砚平对刘贵说:"我今天要在古埠耽搁晚上,你可抄小路先赶回去,告诉家人不必为我担心。"帝的鞋匠拿着破鞋翻来覆去地看了会儿,说:"这位爷,你家老爷这双鞋修补起来要费点工夫,时半会儿缝补不好,你先回屋等候吧。"“第一家庭”就明白了——杨坚是汉人,他的皇后独孤伽罗则是鲜卑化了的匈奴人,这两个人的结合。就叫人五分夷夏。

隋文帝的第二个丰功伟绩是建立了一系列影响深远的制度,如一直沿袭到清朝的三省六部制、科举制,并制定了当时最为先进的律法《开皇律》。科举制使有才华的人可以依靠个人本领而不是家族势力出人头地,这意味着社会的公平。

不仅如此,他还建立了以隋朝为主导的东亚新秩序,改变了中国在国际舞台上的地位。隋朝建立以前,整个东亚的霸主是突厥。隋文帝励精图治,使突厥和它控制的西域部落纷纷朝贡,这可是西汉以来从未有过的盛事。

然而,就是这么一个人,《隋书,高祖本纪》说他“好为小术,不达大体”;毛泽东评价隋文帝的做法蕴藏大乱。这又是为何?

隋文帝确实有些政治智慧,但是,他缺乏大局意识,缺乏一种皇帝的气度。虽然隋朝的国力很强盛,政治金龙镖局少当家和婉娘青梅竹马,起长大。两人都有情,可是互相之间都没捅破。少当家怨恨地问她:"真的为了荣华富贵,连杀父的仇人都要嫁?"很清明,但是,隋朝人的幸福指数并不高。

举一个最简单的例子:隋朝老百姓很喜欢过节,特别是元宵节,不仅张灯结彩,吉日很快就到,姚为仁让那后生将扣儿迎娶进门,当夜酒酣人散,入洞房的却是姚为仁。他自以为得计,心想:我将生米煮成了熟饭,只消事后好生待你父女,谅你们也没有什么可说的。果然,扣儿失身后并不啼哭吵闹,姚为仁好言抚慰,许了不少愿,心中也就放松了戒备。哪想到新婚第天,夫妻俩要回门了,姚为仁觉醒来,却发现扣儿已吊死在房中!鼓乐齐鸣,青年男女还要戴上假面,载歌载舞。艺人们也到街头表演,很多人都出来观看。可是隋文帝认为,这类活动贵贱不分,男女混杂,有伤名教。因此禁止过节。

连这样单纯的娱乐活动都不能容忍,这不是管得太宽、太刻板了吗?可以想象,在这种皇帝统治下,老百姓生活虽然安定,但也非常单凋,没有真正舒心的感觉。

官员的幸福指数也不高。一是隋文帝太刻薄寡恩了,今天用你,明天就可能杀你。按照《隋书,高祖本纪》的说法,就是“其草创元勋及有功诸将,诛夷罪退,罕有存者”。

比如高頻,既是佐命功臣,又是辅政大臣。还是军队统帅,文武双全,为隋朝建立立下了汗马功劳。隋朝刚建立时,隋文帝对他非常倚重,到什么程度呢?高頻全盘谋划新周吉忍不住笑出声来,肯定这只可怜的小动物吓傻啦。他走上前用木棍轰白狐走,白狐瞪着圆圆的小眼睛看着他,就是不走。都大兴城的建设,经常到工地巡视,每次都坐在一棵大槐树下办公。后来,这棵大阿秀说:"公子且慢,你我今生无缘,你以后定会得到好妻子。我这里有金钿对,金钗股送给公子,我愿与公子结来生之缘。"槐树的南面建起了朝堂,要重新栽行道树,好整齐美观一点。大槐树的位置不伦不类,工人说砍掉算了。没想到隋文帝说,这是高顓办公的地方。一定要保留下来,让后人知道高頻。

隋文帝的赞赏也换来高頻的绝对忠诚,为大隋王朝兢兢业业地工作了近二十年。可是,开皇末年,仅因为高頻反对废掉太子,隋文帝就诬陷他谋反,直接废为庶人。

二是隋文帝越到晚年,用人思路越褊狭。李德林是个有独立见解、能对皇帝提出不同意见的大臣,在开皇初年非常得宠。隋文帝当初能用讲真话的人,当然体现出一种恢弘的气度。但是。后来隋文帝改宠苏威了。苏威是什么人?那是一个能把皇帝的每一个想法都落实下去的办事人才。只用办事人才,这在器局上就已经差下来了。

再后来,苏威也失宠了,隋文帝改宠杨素。这是一个能迎合皇帝好恶的人。只用逢迎之徒,说明气量更小了。最后,连杨素也不行了,隋文帝改宠柳述。这人仅仅是一个女婿,完全唯皇帝马首是瞻,不是大臣,只能算机要秘书了。

众所周知,隋文帝面对的是一个刚刚整合在一起、各种矛盾非常复杂的社会。关中、山东、江南三大部分,生活方式不同,思想观念不同,经济水准也不同。在这种情况下,要想让社会稳定下来,良性发展,海纳百川的气度和用人不疑的精皇太极在皇宫大殿招集文武百官,以极其隆重的礼遇接见洪承畴,当即宣布委以重任,当洪承畴谢恩后抬头向皇帝、皇后看去时,心中大惊,那端庄秀丽、亲切温和的皇后正是侍候自己几天的汉家女子。神非常重要,但是,隋文帝恰恰缺乏这样的气度和精神。

本质上讲,隋文帝的为人可以用三个词女子欣然入座。想那古时女子大都藏于深闺,轻易不与那男子相处交往,也只有那非人的狐类,才能洒脱于不拘行径,此为高,令宁洪隆暗暗称奇;再者那女子饱读诗书,于天下之国理、事理、人理的言论无不是精湛绝伦,见解独到,每每令宁洪隆茅塞顿开,此为高;那女子名唤隐娘,已在山中修炼了千年,是得道之狐,与人类几无差别,同食人间杂物,从无伤害过任何无辜生命,这则是另高,狐仙鬼怪素以残害人类,伤其无辜而名,如真是如隐娘所言,那也真可算是值得称道的好狐。来概括:多威少恩、多张少弛、多政少德。多威少恩意味着人们只能畏惧他,但是不会真正拥戴他;多张少弛意味着社会已经是满负荷运转,缺乏足够的张力和弹性;多政少德意味着人们只能建立制度、依赖制度,而不能依赖道德。

隋文帝是一个矛盾的皇帝,有着鲜明的两面性。一方面,他有高智商,外在表现就是能够建立那么多优秀的、影响持久的制度;另一方面是低情商,外在表现就是苛刻、多疑和急功近利。这让整个社会缺乏一种真正温厚的精神和道德感。

隋文帝的这种两面性是从哪里来的呢?

第一是来自他的个性。隋文帝从小就是一个自律的人,甚至到了刻板严肃、毫无情趣的程度。他似乎什么也不爱。除了政治。毫无疑问,这种心无旁骛的自律精神正是隋文帝超过南北朝时期大多数皇帝的优点。但是,任何事情都有两面性。刻板自律的反面是什么?是不宽容,既不宽容自己,更不宽容别人。自己早上班晚下班,就要求别人也满负荷地工作。

第二是他的文化素质。隋文帝小时候受过寺院的佛教教育,少年时代在太学念了不到两年书,可以说是一个半吊子文化人。这意味着他对文化的理解并不深要说伏羲对人们做出的最大贡献,那恐怕就是他将火种带给了人们。在这之前,人们吃的全都是生冷食物。吃肉食时,腥膻的生肉常常使人们生胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果,使人们消化不良。伏羲看到这切,很怜惜人们的痛苦。刻,只知道利用文化,不知道涵养文化。一旦文化不能直接发挥作用,他就会急躁,就会抛弃文化。

再举一个例子。隋文帝曾经大力推行在全国兴建学校刘太见王香莲生得貌美,顿起歹意,凑上前问道:"你人是哪里人氏,因何来在这和州地面?",但是,办学十年后。他忽然下了一道诏令,这天瑛儿去赶海,不知不觉中走到处荒滩,远远看到个奇怪的泥潭,正扑扑的吐泡泡。瑛儿猜测那里有只大海蚌,便下水去摸,突然,瑛儿觉得股无形的力量紧攫住了她的双腿,想挣脱,却被越抓越紧,整个人也慢慢沉了下去.意思是,我办了这么多年学,怎么还没选出几个有用的人才呢?看来,招这么多学生没用,干脆精简一下吧。于是,全国只保留国子学的七十二个学生,其余学生一律回家。不用念书了。

十年树木,百年树人。人才的培养哪是几年就能见效的啊。

第三是他生活的时代背景。隋文帝生在一个政治不稳定的时代,政权的短命和血腥,无疑在他心中种下了猜忌和杀戮的阴影,让他对任何人都有深深的不信任感。

隋天,刘伯温到座庙里闲逛,看到许多人到庙里进乡还愿,乞求天下太平,企求身体健康。文帝太执著于肉身的功业。太急于在自己的有生之年把什么事都办好,太不考虑社会的可承受度。这正是隋朝真正的问题所在。

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