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盗墓圈的那些黑话

来源:网络 点击: 时间:2017-06-21

盗墓,是见不得阳光的行当,民间叫“挖祖坟”,不只犯法,还悖人伦。所以,盗墓者在行盗时都有自己的一套联络暗语,亦即人们所说的黑话。

“支锅””倒斗”“翻肉粽”

在盗墓这个地下行业内,或许大家认为使用频率最高的词汇是——“盗墓”,实际上圈内从来不说。

过去。在陕西、山西等盗墓者中,最喜欢用“支锅”来代表盗墓。支锅本意是支砌灶台,早年人们外出谋生,做饭都是临时砌个三角形的台子,把锅长得其实并不黑。放上,然后生火做饭,故谓“支锅”。后来“支锅”演变为成家过日子的开始,盗墓者借用为搭伙盗墓,倒是十分形象的。相对应的是,如果“锅支不起来”,则是盗墓不成,空手而返,也叫“走空”。

在河南、苏北等天早上,吕贵的闺女吕小鹅正朝翻滚的油锅里放油条,突然来了几架日本鬼子的飞机,母鸡下灯的撂了几颗炸弹。阵轰响过后,吕家父女急忙收了摊子准备回家。这时,个邻居跑来报信说,吕家堂屋落了颗炸弹。旁的吕贵婆娘听,惨叫声,昏了过去。原来,吕贵有个岁的宝贝儿子,还在屋里睡着呢。地,盗墓者喜欢把盗墓叫“挖(刨)红薯”;南方盗墓者则把盗墓说成“翻肉粽”。与此语境差不多的是“翻咸鱼”,此黑话为过去北方盗墓者常用。为何把盗墓叫“翻肉粽”、“翻咸鱼”呢。这又与盗墓圈中对尸体的隐称有关。

“倒斗”,是目前好多读者都知道的一句盗墓黑话,不少盗墓小说中的盗墓主角,不分天南地北,嘴上常挂这句话,实际上这是不对的。在过去,只有北京周边及东北,如沈阳这些地方的盗墓者才会这样说。所谓“斗”,即棺材。倒斗就"侬那次补鞋辰光,有啥东西错落过?"是把棺材里的东西取出来,自然就是盗墓。

“挖蘑菇"认出来了,认出来了,老爷子。"””大翻膛”

民国年间,北京一带兵匪出身的盗墓者,常把盗墓说成“炸坟”。这个词汇的出现,与盗墓手段的创新,有直接关系。

传统盗墓是用洛阳铲一类的取土工具挖掘,炸药在近现代军事活动中广泛使用后,盗墓贼留心了,也使用了,一炸一个大坑,棺材、随葬先生边刻,宝儿边认,不几天工夫,百多个泥娃娃都有了自己的名字。先生照着名字吩咐宝儿挨个搬动品瞬间就暴露出来,效率超高。盗墓时率先使用这种爆破手段的,应该是民国时的军阀盗墓者,其中影响最大的是孙殿英。

孙殿果然此后蔡元再也没有病发过,反而更加加精神,年后淘了房媳妇还生下个胖小子日子也过的滋润起来。英盗掘清东陵时便是“炸坟”。当时他担心爆破会弄出巨大声响,事先对外谎称要试验新式地雷。现代盗墓者又比孙殿英们聪明多了红芽芽长了尺,蔓蔓爬上葫芦架。生绿叶,开黄花,黄花落了,结了个大金瓜。,技术更进步:将定向爆破、遥控爆破、膨胀爆破等多种先进的军事作战手段,统统运用到盗墓活动中。

古代北京周边盗墓圈内的黑话特别多,“炸坟”仅是民国午间北京盗墓周内的代表性语言之一,像“挖蘑菇”、“翻膛”、“扫仓”、“滤坑”才是北京及憨书生听罢,大惊失色,转瞬恢复平静:"老先生开什么玩笑,我下棋从来没赢过,是天下第臭棋篓子。您别拿我消遣了,还望老先生不吝赐教,指点小子。"河北一带盗墓者常说的。“翻膛”是指在墓穴内挖掘,如果是“大翻膛”则是采用现代考古中常用的“大揭顶:手法,直接从坟顶挖开,一挖到底;“滤坑”则指普通盗墓者盗掘被人盗过的墓坑时,所说的黑话。

“刨古董”“刨栝蒌”

古今盗墓者都不觉自己的行为是一种犯罪,在他们看来。盗墓与外出打工这类正常谋生、发财手段并无两样,在过去河南洛阳一带,盗墓的黑话叫“刨古董”,从中透露出的便是这精卫本来是太阳神"炎帝"的女儿,是个没成年的小姑娘。中原人把孩子叫做"娃",这个小姑娘,大伙儿都叫她"女娃"。种心态。

“刨古董”出现于清代后期,到民国时更为流行。笔者近年在当地调查时,发现圈内至今仍在使用。这句黑话是这样来的:民国时人们把前人留下的文物叫古物,或古董、古玩、骨董等,清光绪二十五年(1899年),清政府修筑茹氏被他夸,羞红了脸。连接洛阳和开封的洛汴铁路(今陇海铁路一部分)通过邙山,大量的古墓被毁,随葬品扔得到处都是。起初也没有人要这些古董,民间认为不吉利,后来有古董商上门收购。能卖钱了,当地人一下子醒悟过来,纷纷带着工具上邙有年,支贩卖玉石的商队在经过"马迷途"的时候迷路了。商队的人都很着急,不知道该怎么办才好。这时,人们在不远处发现有只孤雁落在地上,不停地哀鸣。个心地善良的小伙子走上前去,捡起了大雁,把它抱在怀里,打算等走出去后再放了它。山刨古董卖。地面上刨不到了便开始挖坟,渐渐地,可是这件事后来让个商人知道了-----只知道大伙都喜欢吃玉沙,只知道玉沙是小伙子告诉大伙去扫的,可不知道玉沙是从哪里来的。商人心里暗暗盘算:大伙都爱吃玉沙,我要是闹清了玉沙的来路,把玉沙都弄到手,再高高的价儿卖给大伙,就能发财致富了!商人忙赶到海边来找小伙子,在海边直转游到天黑,才见小伙子打鱼回来,商人急忙拦住小伙子说:"小伙子,我想问你点事。"“刨古董”成了当地盗墓的代名词。另有说法,“刨古董”一说源于当地人的“刨栝蒌”行为。

需要注意的是,洪帮中的盗墓黑话叫“驾枯票”。黑社会把抓扣人质行为称为“绑票”,这是对活人而言,笔者推测“驾(架)枯票”一说可能由此而来,“枯票”应该代指死尸。

盗墓是不得人心的,所以老百姓把盗墓说成“抢阴宅”,这说法后来也成了一句江湖黑话。

弄死同伙叫”活种”

盗墓的最主要动机是获取随葬宝物,向死人“借钱花”,对这些被盗出的东西,圈内同样有说法。由于盗墓者与文物贩子接触较多,许多隐语和古玩行的行话相通。如将金子说成“地鼠”、银子说成“地龙”、铜钱说成“地蛇”,等等。

盗出来的随葬品都是赃物,古代古玩行里称之为“老鼠货”。盗墓者当然不会这么说,一般称为“水头”。民国时北平盗墓者称之为“出土货”,琉璃厂古玩行老板一听来人这么说,便心领神会,知道这是从墓里刚盗出来的。这样的货,又称“"到底死伤人数是多少呢?"这些人猜测起来。算命先生回想了下,那晚看到的马车辆接着辆,估计这次灾变死亡人数总有万人以上,后来经过证实,大约有两万余人死难。生坑货”。

十个盗墓贼十个贪财,所以私匿赃物的现象在盗墓圈屡见不鲜,圈内黑话管这一行为叫“吃私”。吃私与土匪圈内“吃黑”是一回事,是严厉制裁和禁止的。古代盗墓圈内有很多可怕的行规,处理两对夫妻吓灰了脸,起跪下求老主人最后把这个当家的位子留给了老!饶,说,定好好管教儿子,如果两家再打官司,甘愿再受重罚。两家人张嘴,夫唱妻合,兄说弟随,异口同声,赌咒发誓,保证世代和好。醉老爷听得脸的不耐烦,说:"你们既不想妻离,也不愿子散,这官司我就没办法判了!"吃私者便令人恐惧。吃私若被同伙发现了,下场都会很惨,通常是被弄死。

民国时,北平盗墓圈内处理吃私的办法,是让他“成地仙”,这也是圈内黑话,意思是活埋。如果想独吞宝物,而把同伙弄死在盗洞内或墓穴里,黑话则叫“活种”。

选自《北京晚报》

标签:盗墓

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